Нийгмийн нийгмийн бүтцийн хүндрэл

Оюуны хөдөлмөрийн нийгмийн байдал буурч байна

Эрх мэдэл, боловсрол, нэр хүнд. Эдгээр нь давхаргажилтын шалгуур юм.

Түүхийн хувьд нийгмийн давхаргажилтын дөрвөн үндсэн төрлийг мэддэг.

боолчлол, каст, эд хөрөнгө, ангиуд(К.Маркс нийгмийг ангиудад хуваах шалгуур болгон өмч эзэмших, орлогын түвшинг санал болгосон; ангийн хандлагын дагуу түүхэн тодорхой үе бүрт түүний үндсэн ангиудыг ялгадаг: "боол ба боолын эзэд", "феодалын". ноёд ба хараат тариачид"; "хөрөнгөтөн ба пролетариат").

Өнөөдөр нийгмийн давхарга хуваагдлын олон хувилбар байдаг.

Орчин үеийн Оросын нийгмийн давхаргажилтын бүтцэд дөрвөн үндсэн давхарга байдаг.

1) TOP (ажил эрхэлж буй хүн амын 6%) - системд гол байр суурийг эзэлдэг элит бүлгүүд

удирдлага, эдийн засаг, эрх мэдлийн бүтэц. Энэ бол хамгийн их

боловсролтой давхарга (улс төрчид, банкирууд, бизнес эрхлэгчид,

шинжлэх ухаан, соёлын нэрт зүтгэлтнүүд ...)

Энэ давхаргын орлогын түвшин нь орлогоосоо 17 дахин буюу түүнээс дээш байна

доод давхарга.

2) ДУНДЖ (ажил эрхэлж буй хүн амын 16%) - жижиг, дунд бизнес эрхлэгчид, жижиг бизнес эрхлэгчид

аж ахуйн нэгж, тариаланчид, хамгийн чадварлаг ажилчид

Бараг 60 хувь нь төрийн бус салбарт ажилладаг. Түвшин

боловсрол улсын дунджаас хамаагүй өндөр байна.

3) ҮНДСЭН (66%) - төрийн албанд голчлон ажилладаг хүмүүс

эдийн засаг (ажилчид, сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг,

цэргийн албан хаагчид, тариачдын дийлэнх хэсэг).

Зөвхөн 25% нь дээд боловсролтой.

Өмнө нь доогуур байсан амьжиргааны түвшин буурч байна.

4) ДООД (10%) - хамгийн бага мэргэжлийн хүмүүс ба

хөдөлмөрийн боломж (цэвэрлэгч, лифтчин, харуул,

ажилчдыг дэмжих ...)

Энэ давхаргын гуравны хоёр нь эмэгтэй хүн байдаг. Онцгой шинж чанартай

доод түвшинамьдрал.

ОРОСЫН НИЙГМИЙН НИЙГМИЙН БҮТЭЦИЙН ҮНДСЭН ХАНДЛАГА, ХӨГЖЛИЙН ҮЙЛ ЯВЦ

- нийгмийн туйлшрал (баян хоосны хоорондох том ялгаа).

- сэхээтнүүдийн бүдэгрэл (сэтгэцийн хөдөлмөрийн салбарыг орхих эсвэл "тархины урсгал")

Давхаргын хооронд нийгмийн тэгш бус байдлыг даван туулах боломжгүй байдаг. Нийгмийн хурцадмал байдлыг бууруулах гол арга бол нэг давхаргаас нөгөө давхаргад шилжих чадвар юм.

нийгмийн байдал-нас, хүйс, мэргэжил, гарал үүсэл гэх мэтийн дагуу тухайн хүний ​​нийгэмд эзлэх байр суурь.

Статусын төрлүүд:

Чөлөөт сонголтын үр дүнд олж авсан эсвэл олж аваагүй статусууд:

-тогтоосон(хүнд төрсөн цагаас нь эхлэн өгдөг - хүйс, нас, арьсны өнгө, үндэс угсаа, гарал үүсэл)

-олж авсан(хүрсэн; хүн тэдгээрийг амьдралынхаа явцад олж авдаг -

мэргэжил, гэр бүлийн байдал, албан тушаал ..)

-холимог(тогтоосон болон хүрсэн, гэхдээ үүний дагуу биелээгүй байгаа шинж тэмдгүүдтэй байх

хүний ​​хүсэл: хөгжлийн бэрхшээлтэй, дүрвэгч, ажилгүй)

Хувь хүний ​​амьдралд үзүүлэх нөлөөгөөр тодорхойлогддог статусууд:

-үндсэн(хүний ​​амьдралын гол зүйл, түүнтэй хамт байгаа хүний ​​хамгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог

бусад хүмүүсийг эсвэл өөрийгөө тодорхойлох; Ихэнхдээ энэ статус нь үндсэн байдалтай холбоотой байдаг

ажлын байр-инженер, профессор, хуульч).

-бага(зан үйлийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлд нөлөөлдөг).

Анхан шатны нийгэмд удирдагч, эрэгтэй, эмэгтэй, нөхөр, эхнэр, анчин гэсэн статус цөөхөн байсан.

Орчин үеийн нийгэмд зөвхөн 40,000 орчим мэргэжлийн статус, гэр бүл, гэрлэлт гэх мэт

холбоотой 200 орчим (бэр, үеэл ...)

Нэг хүн олон бүлэг, байгууллагад оролцдог учраас олон статустай байдаг. Нэг хүний ​​эзэмшдэг бүх статусын нийлбэрийг нэрлэдэг статусыг тогтоосон.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг үнэлэх түвшинг илэрхийлдэг тул энэ ойлголт нь "нэр хүнд", "эрх мэдэл" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг.

Нэр төр– хүний ​​тодорхой албан тушаалын ач холбогдлын талаархи нийгмийн үнэлгээ.

Нийгмийн тодорхой байр суурь эзэлдэг хүнээс бусад нь зохих зан үйлийг хүлээж байдаг. Жишээлбэл, багшийн статус нь тодорхой үйл ажиллагааны багц (хичээл явуулах, дэвтэр шалгах, сурагчдын эцэг эхтэй уулзах), зан үйлийн тодорхой хэв маяг, хувцаслалтын нэлээд хатуу хэв маягийг агуулдаг. Жишээлбэл, поп одоос тэс өөр зан төлөвийг хүлээж байна. Тиймээс, хүний ​​дүр төрхийг үнэлэхдээ бид үүнийг тухайн нийгмийн байр суурьтай хүн хэрхэн ажиллах, биеэ авч явах, хувцаслах талаархи тодорхой ердийн санаатай уялдуулдаг.

нийгмийн үүрэг - энэ статус дээр төвлөрсөн зан үйлийн загвар.

дүрийн багц- хүний ​​гүйцэтгэсэн дүрүүдийн багц.

Дүрийн зөрчил - хувь хүмүүс хоёр ба түүнээс дээш үүргийн зөрчилтэй шаардлагад тулгардаг нөхцөл байдал(жишээлбэл, мэргэжлийн өсөлт нь тухайн мэргэжлийг эзэмшихийн тулд хувийн ихээхэн хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаарддаг. Эмэгтэй хүний ​​хувьд энэ нь ялангуяа эх, эхнэрийн үүргийг гүйцэтгэх ёстой тул энэ нь ялангуяа хэцүү байдаг. өргөн хүрээний үүрэг хариуцлага багтдаг.

Нийгмийн статусын шалгуурууд

Нийгмийн байдал нь нийгэм-соёлын тогтолцооны төрлөөр тодорхойлогддог олон тооны үзүүлэлтээр тодорхойлогддог. Орчин үеийн нийгэмд мэргэжлийн нэр хүнд, орлогын түвшин, боловсролын үргэлжлэх хугацаа, чанар, эрх мэдлийн хэмжээ, өмч хөрөнгийн хэмжээ зэрэг шалгуурууд онцгой чухал байдаг.

Хувь хүний ​​​​нийгмийн статусыг тодорхойлохын тулд дараахь чиглэлүүдийг ашигладаг.

• Статусыг судлах нийгэм, эдийн засгийн чиглэл нь хүмүүсийн амьдралын хэв маягт тусгагдсан байдаг.
• Нийгмийн статусын социометрийн тал нь ажил мэргэжил, орлогын эх үүсвэр, гарал үүсэл, боловсрол, орон сууцны төрөл зэргийг багтаасан хэд хэдэн шалгуурт үндэслэн нийгмийн бүлэг, давхаргын зэрэглэлийг агуулдаг.
• Статусын үүргийн тал нь статус нь нийгмийн олон үүргийг ерөнхийд нь нэгтгэдэгт илэрдэг. Үүрэг гэдэг нь хүний ​​үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжийг багтаасан зан үйлийн тогтвортой хэв маяг гэж ойлгогддог.
• Статусын алслагдсан тал. Хүний нийгмийн байдал нь харилцаанд оролцогчдын хоорондын нийгмийн зай хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.
• Статусын норматив (үнэлгээний) тал нь давуу эрх, нэр хүнд, хүндэтгэлийн хувьд илэрдэг. Нэр хүнд бол нийгмийн статусын үндсэн бэлгэдэл юм.

Нэр хүнд гэдэг нь нэг талаас хувь хүний ​​өөрийн статусын талаарх субъектив үнэлгээ, туршлага, нөгөө талаас нийгмийг бүрдүүлэгч нийгмийн үнэт зүйл юм.

Нийгэм дэх үйл ажиллагааны статусын түвшин

Нийгэмд гурван түвшний статус байдаг. Нийгмийн статусын далд ухамсар-стереотип үйл ажиллагааны эхний түвшин.

Энэ түвшинд юуны түрүүнд аяндаа бүрэлдэн бий болдог, хүмүүсийн оюун санаанд тогтоодоггүй стандартууд багтдаг. Энэ нь хүмүүсийн ердийн горимоор гүйцэтгэдэг нийгмийн шаардлагыг мөн багтаадаг. Энэ түвшний хүрээнд хамтарсан үйл ажиллагааны явцад нийгмийн жижиг бүлгүүдэд үүсдэг далд ухамсрын хэвшмэл ойлголтууд ажилладаг. Энэ түвшний үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь харилцаж буй хүмүүс өөрсдийн статусаа автоматаар ухаардаг явдал юм; нийгэмшүүлэх явцад эдгээр стандартыг хувь хүнд дээж хэлбэрээр дамжуулдаг, өөрөөр хэлбэл бэлэн хэлбэрүүдзан байдал.

Нийгмийн статусын үйл ажиллагааны хоёр дахь түвшин нь нийтийн бүтцэд тодорхой зохицуулалтын хэлбэрээр тодорхойлогдсон аман хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг. Хувь хүний ​​хүсэл зоригийг нийгмийн хүсэлд захируулахын тулд нийгмийн шаардлага, түүний нийгмийн зөвшөөрлийг боловсруулах шаардлагатай. Нийгмийн шууд бус холболтууд нь нийгмийн чиг баримжаа олгох үүргийг гүйцэтгэдэг хэм хэмжээг үгээр илэрхийлэхийг шаарддаг, учир нь эдгээрийн үндсэн дээр хувь хүн нийгмийн статусын субьект болох зан үйлийнхээ хөтөлбөрийг боловсруулдаг. Эдгээр шалтгааны улмаас норматив зан үйлийн бодит байдал, зохицуулалтын үйл явц явагддаг.

Статусын үйл ажиллагааны гурав дахь түвшин нь институцийн хүчин зүйлүүдтэй холбоотой байдаг. Нийгмийн статусаар зохицуулагддаг нийгмийн харилцааны мөн чанарын тухай ярьж байна. Байгууллагын статус нь зөвхөн албан ёсны харилцааг зохицуулдаг тул энэ хүрээнд хоёр хэмжигдэхүүн асуудалтай харагдаж байна. Эхний хэмжигдэхүүн бол нийгэм дэх нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн институциудтай тодорхойлогддог үнэт зүйлс юм.

Энэ хэмжигдэхүүнд хууль ёсны статусын тогтолцооны үндсэн дээр үйл ажиллагаа явуулдаг нийгмийн бүтцүүд байдаг өндөр түвшиннийгэмд итгэх итгэл нь түүний тогтвортой байдалд тусгагдсан байдаг. Хоёрдахь хэмжигдэхүүн бол нийгмийн статусын субьект болох хувь хүмүүсийн дунд байдаг итгэлцэл, үл итгэх байдлын түвшин юм. Энэ түвшин нь одоо байгаа нийгмийн бүтцийн үр нөлөө, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг.

Тайлбар 1

Статус хоорондын үл итгэх байдлын түвшин нь нийгмийн бүлгүүд, байгууллагуудын хоорондын болон тэдгээрийн доторх асуудал, зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Ерөнхийдөө нийгмийн шатлал дахь институци болон хүмүүсийн хоорондын итгэлцлийн түвшин нь ихэвчлэн нийгмээс дэмжигдсэн конформист эсвэл индивидуалист зан үйлийн түвшинг харуулдаг.

Эрх мэдэл, нэр хүнд, албан тушаалын нийгмийн байдалд үзүүлэх нөлөө

Эрх мэдэл нь нэр хүндийн нэгэн адил нийгмийн байдал, байр суурь, шийдвэр гаргах чадвар зэргээс шалтгаалан хүний ​​бусад хүмүүст үзүүлэх нөлөө, өөрөөр хэлбэл энэ нь тодорхой эрх мэдлийн үзэл санаатай холбоотой байдаг.

Нэмж дурдахад нэр хүнд, эрх мэдэл гэдэг нь тухайн хүний ​​албан тушаал, эрх мэдэлтэй холбоотой байх албагүй давуу талыг бусад хүмүүс хэр зэрэг хүлээн зөвшөөрч байгааг илэрхийлж болно. Энэ тохиолдолд эрх мэдлийг эзэмшигч нь үйл ажиллагааны харилцааны бус харин үнэ цэнийн субьект юм. Хүн эрх мэдлийн нөлөөн дор байдаг, учир нь тэр түүний хувьд чухал ач холбогдолтой чанаруудын илэрхийлэл болдог. Тиймээс нийгмийн байдал нь нийгмийн харилцааны хэлбэрээр хүмүүсийн харилцааны ёс суртахуун, ёс зүйн асуудал юм.

Тодорхойлолт 1

"Албан тушаал" гэдэг нь нэг талаас нийгэм-сэтгэл зүйн харилцааны тогтолцоон дахь хувь хүний ​​хандлагыг илэрхийлдэг, нөгөө талаас хүн хоорондын харилцааны тусгал болох бүтэц-хувь хүний ​​боловсролын нийгэм-сэтгэл зүйн ойлголт юм. хувь хүний ​​дотоод бүтэц. Энэ бол тухайн хүний ​​​​үйл ажиллагааны тодорхой чиг баримжаа бөгөөд түүний харилцаа холбоо, нийгэм, өөртөө ойр байгаа хүмүүст хандах сонгомол, ухамсартай хандлага юм.

Нийгмийн зан үйлийн практикт тогтсоноор хувь хүний ​​байр суурь нь харилцааны шинж чанар (хамгийн ерөнхий бөгөөд анхдагч нь бусдад хандах хандлага) ба рефлекс (өөртөө хандах хандлагын тусгал) болж хувирдаг. Сүүлийнх нь дүрийн бүтцийг бүрэн төгс болгож, түүний бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг. Энэ түвшинд хувь хүний ​​байр суурь нь сэтгэцийн гүн давхарга болох хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа, хувь хүний ​​сэтгэцийн хандлага, үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх зэрэгтэй нягт холбоотой байдаг.

Харилцааны тогтолцоонд сонгомол үйл ажиллагаа болох хувь хүний ​​байр суурийн шинж чанар нь түүний нийгэм, сэтгэцийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч болох тодорхой зан үйлийн чиглэлийг өөртөө олж авах хүсэл эрмэлзэл юм. Ямар нэг байдлаар хүний ​​байр суурь нь түүний нийгмийн амьдралын талаархи үзэл бодлын систем, түүний үүрэг, статусаар тодорхойлогддог.

Албан ба албан бус бүлгүүд

Албан ёсны нийгэм-эрх зүйн статус байгаа эсэхээс хамаарна нийгмийн бүлгүүдалбан (албан ёсны) болон албан бус гэж хуваагддаг.

Албан ёсны бүлгүүд нь дүрэм, үйлчилгээний заавар, дүрэм гэх мэт албан ёсны баримт бичгүүдийн үндсэн дээр байгуулагдсан хүмүүсийн нэгдэл юм. Албан ёсны бүлгийн гишүүд нь зарим төрлийн үйл ажиллагаа явуулахад чиглэгддэг бөгөөд шаталсан захиргаанд байдаг (жишээлбэл, үйлдвэрлэл). баг, спортын баг, цэргийн анги гэх мэт). Бүлгүүдийн албан ёсны байдал нь зөвхөн хатуу шатлалтай байхаас гадна өөрсдийн даалгаврыг гүйцэтгэдэг гишүүдийн тодорхой мэргэшлээр илэрдэг. тусгай функцууд. Албан ёсны бүлэг нь оновчтой, өөрөөр хэлбэл мэдэгдэж буй зорилгод чиглэсэн ухамсартай хөдөлгөөний зарчимд суурилдаг. Энэ нь үндсэндээ хувийн шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл тодорхой хөтөлбөрийн дагуу дамждаг үйлчилгээний харилцаанаас бусад харилцаа холбоогүй хийсвэр хүмүүст зориулагдсан болно.

Албан бус бүлгүүд нийтлэг ашиг сонирхол, зорилго, үнэт зүйлс, хувийн өрөвдөх сэтгэл дээр үндэслэн аяндаа үүсч, үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Ийм бүлгийн доторх харилцаа нь түүний гишүүдийн хувийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Аяндаа гарч ирж буй албан бус бүлэг (жишээлбэл, хүүхдүүдийн хашааны бүлэг, найрсаг компани гэх мэт) нь түүний үйл ажиллагааг зохицуулах тусгай баримт бичиггүй байдаг. Дүрмээр бол ийм бүлгийн гишүүдийн зан үйлийг тусгай бичигдээгүй дүрмээр зохицуулдаг. Албан бус бүлгийг нэгтгэх нь голчлон түүний удирдагчийн эрх мэдлээс шалтгаалж явагддаг. Албан ёсны бүлэг нь албан ба албан бус хоёр удирдагчтай байж болно. Албан бус бүлэгт хувийн шинж чанар, үйл ажиллагаагаа зохион байгуулах, удирдах, гишүүддээ нөлөөлөх чадвараараа ялгардаг албан бус удирдагч л байдаг.

Бүлгүүдийг албан ба албан бус гэж хуваах нь тодорхой хэмжээгээр болзолтой байдаг. Аливаа албан ёсны бүлэгт гишүүдийн хооронд албан бус харилцаа үүсдэг бөгөөд ийм бүлэг хэд хэдэн албан бус бүлэгт хуваагддаг. Зарим тохиолдолд албан болон албан бус харилцаа нь бие биенээ бататгаж, дэмждэг бол зарим тохиолдолд эсрэгээрээ хоорондоо зөрчилдөж, нийт нэгдмэл байдлыг алдагдуулдаг.

Хүний нийгмийн үүрэг, нийгмийн байдал

Нийгэмд амьдарч буй хүн бүр нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд (гэр бүл, анги, найрсаг компани гэх мэт). Эдгээр бүлэг бүрт тэрээр тодорхой байр суурь эзэлдэг тул түүнээс тодорхой үйлдлүүд хүлээгдэж байна. Адил хүн биеэ авч явах ёстой өөрөөрянз бүрийн нөхцөл байдалд. Нэг тохиолдолд аав шиг, нөгөөд найз шиг, гуравт ажилчин шиг, дөрөвт үйлчлүүлэгч шиг, өөрөөр хэлбэл өөр өөр дүрд тоглодог. Нийгэмд байгаа хүн бол энэ нийгмийн харилцааны цогцын тусгал юм. Тиймээс хүн нэг биш, харин нийгэмд гүйцэтгэдэг бүхэл бүтэн нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн гол үүрэг нь иргэн, гэр бүлийн гишүүн, ажилчин, өмчлөгч, хэрэглэгч гэх мэт үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үзэл баримтлалын олон янзын тодорхойлолт байдаг нийгмийн үүрэг". Оросын нэрт социологич И.С.Коны тодорхойлолтоор "Нийгмийн үүрэг гэдэг нь нийгмийн тогтолцоонд тодорхой байр суурь эзэлдэг аливаа хүнээс тухайн нийгэмд хүлээгдэж буй үүрэг юм." Нийгмийн үүргийг ихэвчлэн хоёр талаас нь авч үздэг: үүрэг хүлээлт ба дүрийн гүйцэтгэл. Бусад хүмүүс биднээс юу хүлээж байгаагаар бидний үүрэг тодорхойлогддог. Хэрэв хэн нэгэн бидний хүлээлтийн дагуу тодорхой үүрэг гүйцэтгэхгүй бол тэр нийгэмтэй зөрчилддөг. Тухайлбал, эцэг эхчүүд хүүхдээ асрах ёстой, цагдаа хүн нийтийн хэв журам зөрчихийг таслан зогсоох ёстой. Үгүй бол тэд бидний дургүйцлийг төрүүлдэг. Нийгмийн үүргийн норматив бүтцэд ихэвчлэн 4 элементийг ялгадаг: 1) энэ үүрэгт тохирсон зан үйлийн төрлийг тодорхойлох; 2) энэ зан үйлтэй холбоотой шаардлага; 3) тогтоосон үүргийн гүйцэтгэлийн үнэлгээ; 4) шийтгэл - нийгмийн тогтолцооны шаардлагын хүрээнд үйл ажиллагааны нийгмийн үр дагавар. Нийгмийн хориг арга хэмжээ нь ёс суртахууны, хууль эрх зүйн, улс төрийн гэх мэт байж болно.Нийгмийн шийтгэлийн утга нь хүнийг тодорхой төрлийн зан үйлд өдөөх явдал юм. Эдгээр нь нийгмийн зохицуулалтын хамгийн чухал элементүүдийн нэг юм.

Нийгмийн байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​хүйс, нас, мэргэжил, гарал үүсэл, гэр бүлийн харилцаа, харилцаа холбоо зэрэгт хамаарч нийгэмд эзлэх байр суурь юм. гэр бүлийн байдал, орлогын түвшин, боловсрол гэх мэт Тогтоосон болон хүрсэн статус нь нийгмийн статусын янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Харьцах боломжтой гэдэг нь тухайн хүний ​​төрсөн байдал (байгалийн байдал) боловч хожим нь нийгэм, бүлэгт заавал хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал юм. Үүнд хүйс, арьсны өнгө орно. Хатуу утгаараа, хувь хүн ямар ч хяналтгүй, өөрийн хүслийн эсрэг олж авсан аливаа статус юм. Хүрсэн эсвэл олж авсан статус нь мэргэжил, боловсрол, ажлын газраас хамаарна. Энэ статус нь тухайн хүний ​​сонголт, хувийн хүчин чармайлтын үр дүнд олж авсан бөгөөд түүний хяналтанд байдаг. Оюутан, профессор, менежер, улс төрийн намын гишүүн гэх мэт статусууд ийм байна.

Нийгмийн болон хувийн статусыг ялгах шаардлагатай. Хэрэв нийгмийн байдал нь нийгмийн томоохон бүлгийн төлөөлөгч болох хүний ​​​​байр суурьтай холбоотой бол түүнийг хэрхэн үнэлж, үнэлж байгаагаас хамааран хувийн байдал нь жижиг нийгмийн бүлэгт байгаа хүний ​​байр суурь юм. энэ бүлгийн гишүүд (танил, хамаатан садан) түүний хувийн шинж чанарын дагуу хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Удирдагч, компани эсвэл мэргэжилтэн байх нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны бүтцэд тодорхой байр суурь эзэлдэг, тодорхой хувийн статустай байхыг хэлнэ.

Нэг хүн олон бүлэг, байгууллагад оролцдог учраас олон статустай байдаг. Нэг хүний ​​эзэмшдэг бүх статусын багцыг статусын багц гэж нэрлэдэг. Статусын багцад үндсэн статус байх ёстой. Энэ нь тухайн хүний ​​хувьд бусад хүмүүс түүнийг таних эсвэл өөрийгөө тодорхойлдог хамгийн онцлог шинж чанар юм. Ихэнхдээ энэ нь үндсэн ажлын байртай (инженер, профессор, хуульч гэх мэт) холбоотой статус юм. AT орчин үеийн нийгэмхүн боловсрол эзэмших, бизнес, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа явуулах замаар статусаа өөрчлөх боломжтой.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг үнэлэх түвшинг илэрхийлдэг тул энэ ойлголт нь "нэр хүнд", "эрх мэдэл" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Нэр хүнд гэдэг нь нийгэм дэх янз бүрийн бүлэг, хувь хүмүүсийн албан тушаалын нийгмийн ач холбогдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг тодорхой ангилал юм. Мэргэжил, орон сууцны хороолол, гудамж, хувийн байшин, амралтын газар, автомашины брэнд, дэлгүүр, боловсролын байгууллага, алдартай загвар зохион бүтээгчдийн хувцас, бусад өргөн хэрэглээний бараа нь нийгэмд нэр хүндтэй байж болно. Нэр хүндийг тодорхойлдог шинж тэмдгүүд нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн тодорхой бүлэг дэх байр суурийг хангалттай тусгадаггүй. Жишээлбэл, хүн нэр хүндтэй мэргэжил эзэмшсэн ч өөрийгөө болон гэр бүлээ зохистой амьжиргааны түвшингээр хангах боломжийг олгодоггүй, эсвэл эсрэгээрээ нэр хүнд багатай мэргэжил, ажил мэргэжил нь өндөр цалин авах боломжийг олгодог. орлого эсвэл аливаа ашиг тус нь түүнд нэр хүндтэй барааг хамгийн ихээр авах боломжийг олгодог. "Эрх мэдэл" гэдэг ойлголт өөр утгатай. Энэ нь тухайн бүлэг эсвэл нийгмийн гишүүдийн хувийн болон ажил хэргийн шинж чанаруудыг бүхэлд нь бүлэг эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөхийг хэлнэ. Эрх мэдэл нь ихэвчлэн бүлэг эсвэл нийгэм дэх хувь хүний ​​нөлөөллийн түвшинг илэрхийлдэг. Энэ бол тодорхой тодорхой хүнтэй үргэлж холбоотой байдаг хувийн шинж чанар бөгөөд үргэлж нэр хүндтэй холбоотой байдаггүй. Тэгэхээр улс төр, төрийн үйл ажиллагаанд академич, инженер, ажилчин хэн ч байж болно.

Нийгмийн статусын тухай ойлголт нь нийгмийн үүрэг гэсэн ойлголттой маш ойрхон байдаг. Тэдгээрийн ялгаа нь голчлон хэрэглэж буй контекстээс хамаардаг. Хэрэв "нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтыг голчлон хүн хэрхэн биеэ авч явах, өөрөөр хэлбэл түүний зан төлөвт хамаарах бол "нийгмийн байдал" гэсэн ойлголт нь нийгмийн тогтолцоог голчлон хэлдэг. Нийгмийн үүрэг нь дүн шинжилгээ хийх илүү дэд хэсэг юм, учир нь энэ эсвэл бусад харилцан үйлчлэлийн хүрээнд зан төлөв нь зөвхөн энэ харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдлаас гадна тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр сууринаас хамаардаг.

"Статус" гэсэн ойлголт социологид хууль зүйн ухаанаас орж ирсэн бөгөөд энэ нь эрх зүйн байр суурь гэсэн утгатай хуулийн этгээд. Энэ ангиллын социологийн нарийвчилсан үндэслэлийг Америкийн алдартай социологичдын бүтээлүүдэд өгсөн болно. Ральф Липтон(1893-1953), Роберта хаан Мертор (1910-2003) болон бусад.

Өргөн утгаараа нийгмийн байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурь бөгөөд тодорхой эрх, үүргийг илэрхийлдэг. Хувь хүн хамгийн их багтдаг болохоор янз бүрийн системүүдНийгмийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, тэр зохих байр суурийг эзэлдэг бол тэрээр нэг биш, хэд хэдэн статустай байдаг. Эдгээр статус нь хүйс, нас, харьяалал, гарал үүсэл, гэр бүлийн байдал, боловсрол, мэргэжил, албан тушаал, гүйцэтгэсэн ажлын шинж чанар, нам, үйлдвэрчний эвлэлийн харьяалал, шашин шүтлэг гэх мэтээр ялгаатай байна. Хувь хүний ​​эдгээр бүх статусын нийлбэрийг "статусын багц" гэж нэрлэдэг. Статусын багцад үндсэн статусыг ялгаж үздэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг тодорхойлдог. Энэ бол бусад хүмүүсээр тодорхойлогддог (тодорхойлдог) энэ хүний ​​хамгийн онцлог шинж чанар юм. Ихэнх тохиолдолд энэ статус нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрөл, ажил мэргэжил, үндсэн ажлын байран дахь албан тушаалтай холбоотой байдаг. Ямар ч тохиолдолд үндсэн статус нь амьдралын хэв маяг, хэв маяг, танил хүмүүсийн хүрээлэл, биеэ авч явах байдал гэх мэтийг тодорхойлдог. Нийгмийн статусын олон янз байдлыг тодорхойлж, түүнд хүрсэн статусууд байдаг. тогтоосон (холбоотой, хамааруулсан, тодорхойлогдсон) хувь хүний ​​хүсэл, хүслээс үл хамааран төрсөн цагаасаа хүлээн авдаг статус гэж нэрлэдэг. Энэ статусыг хүйс, үндэс угсаа, угсаатны гарал үүсэл, төрсөн газар, ураг төрлийн систем гэх мэтээр тодорхойлдог. Энэ төрөлд мөн удамшсан цол хэргэмтэй холбоотой статусууд орно (ханхүү, гүн, барон гэх мэт). Хүрсэн (хүрэх боломжтой) хувь хүний ​​өөрийн хүчин чармайлтаар олж авсан статус гэж нэрлэдэг. Энэ нь боловсрол, мэргэжил, мэргэшил, албан тушаал гэх мэтээр тодорхойлогддог. Энэ статус нь сонгох эрх чөлөө, хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, бие даасан шийдвэр гаргах чадварыг илэрхийлдэг. Зарим тохиолдолд статусын төрлийг тогтооход хэцүү байдаг. Дараа нь тэд тогтоосон болон хүрсэн шинж чанаруудыг (тэтгэвэр авагч, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн, ажилгүйчүүдийн статус гэх мэт) хослуулсан холимог статусын тухай ярьдаг. Одоогийн байдлаар хүн эмийн тусламжтайгаар хүйсээ солих, арьсны өнгөөр ​​​​ялгах боломжтой болсон тул статусын энэхүү хуваагдлын алдартай уламжлалт байдлыг өшөө авах хэрэгтэй. Тиймээс, тогтоосон, ихэвчлэн төрөлхийн статусыг тодорхойлохдоо биологийн хүйс, арьсны өнгө нь нийгэмд олж авсан байдлаас ялгаатай нь тодорхойлогддог. Нийгмийн нийгмийн бүтцэд тогтоосон болон хүрсэн статусын харьцаа, тэдгээрийн хуваарилалтын зэрэг нь тухайн нийгмийн ардчилал, соёл иргэншлийн чухал үзүүлэлт болж чаддаг. Аж үйлдвэрээс өмнөх уламжлалт нийгэмд нийгмийн амьдралын ерөнхий дүр зургийг тодорхойлсон статусууд давамгайлж байсныг түүхэн туршлага харуулж байна. Орчин үеийн нийгэмд эсрэгээрээ хүрсэн статусууд давамгайлж, урамшуулдаг нийгмийн үйл ажиллагаахувийн шинж чанар, түүний оюун санааны эрх чөлөө, бие даасан байдлыг хөгжүүлэх.

Нийгмийн байдлаас ялгагдах хувийн байдал, Энэ нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанараар хэрхэн үнэлэгдэхээс хамаарч жижиг бүлэгт ямар байр суурь эзэлж байгааг илэрхийлдэг. Нийгмийн болон хувийн байдал нь үргэлж давхцдаггүй: хүн нийгэм-улс төрийн шатлалд чухал байр суурь эзэлдэг, нэгэн зэрэг спортын талбайд гадны хүн байж чаддаг. Эсрэгээр, удирдагч биш хүн найз нөхөд, спортын багт албан бус удирдагч байж болно.

Статусын зэрэглэл гэж нэрлэгддэг тодорхой шатлал байдаг. Өндөр, дунд, доод зэрэглэлийн зэрэглэлийг хуваарилах. Шатлал нь статусын бүлгүүдийн хооронд (бүлэг хоорондын шатлал) болон нэг бүлэг доторх хүмүүсийн статусын хооронд (бүлэг доторх шатлал) явагддаг. Бүлэг хоорондын болон бүлэг доторх шатлалын зөрчилдөөн нь статусын зөрүүгээр илэрдэг бөгөөд энэ нь хоёр нөхцөл байдалд тохиолддог.

• - хувь хүн нэг бүлэгт өндөр зэрэглэлтэй, нөгөө бүлэгт бага зэрэгтэй байх;
• - нэг статусын эрх, үүрэг нь нөгөөгийн эрх, үүрэгт нийцэхгүй байх үед (жишээлбэл, ардын депутатын статус нь сайдын статустай нийцэхгүй байна).

Аливаа нийгмийн статусыг тодорхойлохдоо дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.

• 1. Статусын эрх, үүрэг: Эхнийх нь энэ статусыг эзэмшигч юу хийж чадахыг тодорхойлох, хоёрдугаарт - тэр юу хийх ёстойг тодорхойлох.
• 2. статусын хүрээ: статусын эрх, үүргийг хэрэгжүүлэх тогтоосон хүрээ.
• 3. Статусын тэмдэг: янз бүрийн статустай хүмүүсийг ялгах боломжийг олгодог гадаад тэмдэг (алба хаагчид дүрэмт хувцас өмсдөг; эдлэн газар, анги бүр өөрийн гэсэн хувцасны хэв маяг, өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг).
• 4. статусын зураг, эсвэл зураг: хувь хүн өөрийн статусын дагуу хэрхэн харагдах, биеэ авч явах тухай багц санаа.
• 5. Статус тодорхойлох: тухайн хүний ​​статустай нийцэх түвшинг тодорхойлох.

Тиймээс статус нь нийгмийн харилцааны агуулга, мөн чанарыг тодорхойлдог. Тэд үүрэг гүйцэтгэдэг бүтцийн элементүүднийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт, олон нийтийн харилцааны субъектуудын хоорондын нийгмийн харилцааг хангах. Нийгэм нь нийгмийн статусыг бүрдүүлдэг төдийгүй нийгмийн тодорхой албан тушаалд байгаа хүмүүсийн хуваарилалтыг зохицуулж, нөхөн үржихүйн механизмыг бий болгодог. Нийгмийн бүтэц дэх янз бүрийн статусын харьцаа нь нийгэм, түүний нийгэм, улс төрийн зохион байгуулалтын чухал шинж чанар юм.

Нийгмийн статусын тухай ойлголт нь нийгмийн үүргийн тухай ойлголттой нягт холбоотой бөгөөд энэ нь түүний чиг үүрэг, түүний динамик тал, i.e. нийгэм дэх байр сууриас хамааран тухайн хүний ​​хүлээгдэж буй зан байдал.

Нийгмийн байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​хүйс, нас, мэргэжил, гарал үүсэл, гэр бүлийн байдал, гэр бүлийн байдал, орлогын түвшин, боловсрол зэрэг зэргээс хамаарч нийгэмд эзлэх байр суурь юм. Харьцах боломжтой гэдэг нь тухайн хүний ​​төрсөн байдал (байгалийн байдал) боловч хожим нь нийгэм, бүлэгт заавал хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал юм. Үүнд хүйс, арьсны өнгө орно. Хатуу утгаараа, хувь хүн ямар ч хяналтгүй, өөрийн хүслийн эсрэг олж авсан аливаа статус юм. Хүрсэн эсвэл олж авсан статус нь мэргэжил, боловсрол, ажлын газраас хамаарна. Энэ статус нь тухайн хүний ​​сонголт, хувийн хүчин чармайлтын үр дүнд олж авсан бөгөөд түүний хяналтанд байдаг. Оюутан, профессор, менежер, улс төрийн намын гишүүн гэх мэт статусууд ийм байна.

Нийгмийн болон хувийн статусыг ялгах шаардлагатай. Хэрэв нийгмийн байдал нь нийгмийн томоохон бүлгийн төлөөлөгч болох хүний ​​​​байр суурьтай холбоотой бол түүнийг хэрхэн үнэлж, үнэлж байгаагаас хамааран хувийн байдал нь жижиг нийгмийн бүлэгт байгаа хүний ​​байр суурь юм. энэ бүлгийн гишүүд (танил, хамаатан садан) түүний хувийн шинж чанарын дагуу хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Удирдагч, компани эсвэл мэргэжилтэн байх нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны бүтцэд тодорхой байр суурь эзэлдэг, тодорхой хувийн статустай байхыг хэлнэ.

Нэг хүн олон бүлэг, байгууллагад оролцдог учраас олон статустай байдаг. Нэг хүний ​​эзэмшдэг бүх статусын багцыг статусын багц гэж нэрлэдэг. Статусын багцад үндсэн статус байх ёстой. Энэ нь тухайн хүний ​​хувьд бусад хүмүүс түүнийг таних эсвэл өөрийгөө тодорхойлдог хамгийн онцлог шинж чанар юм. Ихэнхдээ энэ нь үндсэн ажлын байртай (инженер, профессор, хуульч гэх мэт) холбоотой статус юм. Орчин үеийн нийгэмд хүн боловсрол эзэмших, бизнес, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа явуулах замаар өөрийн статусаа өөрчлөх боломжтой байдаг.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг үнэлэх түвшинг илэрхийлдэг тул энэ ойлголт нь "нэр хүнд", "эрх мэдэл" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Нэр хүнд гэдэг нь нийгэм дэх янз бүрийн бүлэг, хувь хүмүүсийн албан тушаалын нийгмийн ач холбогдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг тодорхой ангилал юм. Мэргэжил, орон сууцны хороолол, гудамж, хувийн байшин, амралтын газар, автомашины брэнд, дэлгүүр, боловсролын байгууллага, алдартай загвар зохион бүтээгчдийн хувцас, бусад өргөн хэрэглээний бараа нь нийгэмд нэр хүндтэй байж болно. Нэр хүндийг тодорхойлдог шинж тэмдгүүд нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн тодорхой бүлэг дэх байр суурийг хангалттай тусгадаггүй. Жишээлбэл, хүн нэр хүндтэй мэргэжил эзэмшсэн ч өөрийгөө болон гэр бүлээ зохистой амьжиргааны түвшингээр хангах боломжийг олгодоггүй, эсвэл эсрэгээрээ нэр хүнд багатай мэргэжил, ажил мэргэжил нь өндөр цалин авах боломжийг олгодог. орлого эсвэл аливаа ашиг тус нь түүнд нэр хүндтэй барааг хамгийн ихээр авах боломжийг олгодог. "Эрх мэдэл" гэдэг ойлголт өөр утгатай. Энэ нь тухайн бүлэг эсвэл нийгмийн гишүүдийн хувийн болон ажил хэргийн шинж чанаруудыг бүхэлд нь бүлэг эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөхийг хэлнэ. Эрх мэдэл нь ихэвчлэн бүлэг эсвэл нийгэм дэх хувь хүний ​​нөлөөллийн түвшинг илэрхийлдэг. Энэ бол тодорхой тодорхой хүнтэй үргэлж холбоотой байдаг хувийн шинж чанар бөгөөд үргэлж нэр хүндтэй холбоотой байдаггүй. Тэгэхээр улс төр, төрийн үйл ажиллагаанд академич, инженер, ажилчин хэн ч байж болно.

Нийгмийн статусын тухай ойлголт нь нийгмийн үүрэг гэсэн ойлголттой маш ойрхон байдаг. Тэдгээрийн ялгаа нь голчлон хэрэглэж буй контекстээс хамаардаг. Хэрэв "нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтыг голчлон хүн хэрхэн биеэ авч явах, өөрөөр хэлбэл түүний зан төлөвт хамаарах бол "нийгмийн байдал" гэсэн ойлголт нь нийгмийн тогтолцоог голчлон хэлдэг. Нийгмийн үүрэг нь дүн шинжилгээ хийх илүү дэд хэсэг юм, учир нь энэ эсвэл бусад харилцан үйлчлэлийн хүрээнд зан төлөв нь зөвхөн энэ харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдлаас гадна тухайн хүний ​​нийгэм дэх байр сууринаас хамаардаг.

5. Угсаатны нийгэмлэгүүд

Нийгэмлэгийн томоохон төрлүүдийн нэг орчин үеийн ертөнцугсаатны нийгэмлэгүүд юм. Угсаатан (грек) гэдэг үг нь овог, ард түмэн, овог гэсэн утгатай. Үндэстний бүлгүүд бол хүмүүсийн хамгийн эртний нийгмийн нэгдэл юм.Хүмүүсийг угсаатны зарчмаар бүлэглэх нь:

хэлний нэгдмэл байдал, зан үйлийн хэм хэмжээ, өөрийгөө ухамсарлахуй, зан заншил;

ижил хоолны сонголт, орон сууцны хэлбэр, хувцасны хэв маяг;

нийтлэг гарал үүсэл, соёл;

суурин газар.

Угсаатны бүлэг нь хамт олны хувьд тодорхой нийгмийн институциудтай байдаг - эндогам гэр бүл (нэг үндэстний бүлгийн төлөөлөгчид гэрлэх үед үүсдэг), ахмадын институци, шашны байгууллага. Угсаатны бүлгүүд нь хүмүүсийн нэгдэл, тэдний нэгдэл, эв нэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Угсаатны соёлд дараахь нийгмийн институци орно: зан заншил, зан үйл, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, хууль. Соёл нь үүссэн угсаатны соёлын мэдээллийг хуримтлуулах, үеэс үед дамжуулах тусгай механизмыг бий болгодог. Хэл, хэвлэл, номын сан, музей, телевиз, боловсрол болон бусад мэдээлэл дамжуулах сувгууд нь ийм механизм болж ажилладаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар угсаатны хувьд хамгийн чухал мэдээллийг дамжуулдаг - үзэл баримтлал, үнэт зүйл, тэмдэг, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт.

Иймд угсаатныг олон зуун жилийн турш төлөвшсөн, үе дамжин уламжлагдан ирсэн соёлын өвөрмөц онцлогоороо ялгардаг нэгдэл гэж тодорхойлж болно.

Аж үйлдвэрийн нийгмийн хүрээнд үндэстэн хоорондын харилцаанаас үүдэлтэй хоёр төрлийн угсаатны үйл явцыг ялгаж үздэг - угсаатны өөрийн ухамсарт өөрчлөлтгүйгээр явагддаг (угсаатны нэгдэл); болон түүний өөрчлөлтийг үүсгэдэг (угсаатны хуваагдал). Үндэстний нэгдэл, угсаатны уусах, үндэстэн хоорондын интеграци нь одоогийн байдлаар хамгийн түгээмэл нэгдмэл үйл явцуудын нэг юм.

Угсаатны нэгдэл гэдэг нь угсаатны дотоод нэгдлийн үйл явц бөгөөд түүний дотор оршин буй орон нутгийн бүлгүүдийн хоорондын ялгааг арилгах эсвэл урьд нь нутаг дэвсгэрийн хувьд ялгаатай хэсгүүдийг нэгтгэх үйл явц юм. Соёл, хэлээр ойр хөрш зэргэлдээх хэд хэдэн угсаатны бүлгүүд нэгдэж, нэг болж, ихэвчлэн энэхүү шинэ угсаатны хэсэг болох дэд угсаатны хэсэг болж хувирдаг.

Үндэстний уусах үйл явц нь өмнө нь тусгаар тогтносон угсаатны бүлэг (эсвэл түүний хэсэг) томоохон угсаатны орчинд уусдаг үйл явц юм. Ууссан хүмүүсийн хувьд энэ үйл явц нь угсаатны ухамсар өөрчлөгдөх, хэл, уламжлалаа алдах зэргээр үргэлжилдэг. Үндэстний уусах нь орчин үеийн өндөр хөгжилтэй орнуудын хамгийн онцлог шинж юм.

Угсаатны тусгаарлах үйл явц нь хоёр төрөлтэй. Энэ нь урьд өмнө нь нэг угсаатны бүлгийг хэд хэдэн хэсэгт хуваах, тус бүр нь нэг төрлийн шинэ нийгэмлэг гэдгээ мэддэг байж болох юм. Энэ үйл явцыг үндэстний ялгарал гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч угсаатнууд хадгалагдан үлдсэн ч зарим хэсэг нь түүнээс салж, бие даасан угсаатан болж хөгжих боломжтой. Энэ үйл явц нь өнөөдөр илүү түгээмэл бөгөөд угсаатны тусгаарлалт гэж нэрлэгддэг.

Дэлхий дээр хамгийн өргөн тархсан, бүгдийг хамарсан нь угсаатны бүлгүүд бөгөөд тэдгээрийг бас нэрлэдэг. янз бүрийн төрөлугсаатны бүлгүүд. Эдгээр нь нийтлэг генийн сан, олон жилийн хамтын амьдрал, тухайн угсаатны бүлэгт тухайн субьектийг өөрөө хуваарилах зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Тиймээс бид биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлийг хоёуланг нь авч үзэж байгаа тул угсаатны бүлгийг нийгэм- угсаатны буюу угсаатны-нийгмийн гэж нэрлэдэг.

Анхны ордыг сольсон анхны угсаатны бүлэг бол овог буюу хамтын хөдөлмөр, тэдний ашиг сонирхлыг хамтран хамгаалах замаар холбогдсон хүмүүсийн ураг төрлийн холбоо юм. Хэд хэдэн овгийн нэгдэл нь овог аймгийг бүрдүүлдэг байсан - ангийн өмнөх нийгэм дэх хүмүүсийн угсаатны нийгэмлэг, нийгмийн зохион байгуулалтын нэг төрөл.

Овог хоорондын холбоо бэхжиж, цэргийн мөргөлдөөн, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, анги, муж улсууд үүссэн нь овог аймгуудын аажмаар холилдож, хуучин ураг төрлийн холбоог нутаг дэвсгэрийн холбоогоор сольж, овог аймгуудын холбоо үүсэхэд хүргэв. шинэ угсаатны нийгэмлэг - үндэстэн. Үндэстэн гэдэг нь боолын болон феодалын үйлдвэрлэлийн хэв маягийн үндсэн дээр хөгжсөн хүмүүсийн нутаг дэвсгэр, хэл, эдийн засаг, соёлын нэгдэл юм.

Европт шинэ эрин үе эхэлж, түүхий эд-мөнгөний харилцааг дэмжиж, зах зээл бүрэлдэж, капитализмд шилжсэнээр үндэстнүүд үндэстэн болж хувирав. Үндэстэнээс ялгаатай нь үндэстэн бол илүү тогтвортой хүмүүсийн нэгдэл бөгөөд эдийн засгийн гүн гүнзгий хүчин зүйл нь түүнд тогтвортой байдлыг өгдөг. Үндэстнүүд нь өөр хоорондоо холбоотой овог, үндэстнээс, мөн хамааралгүй овог, үндэстний хүмүүсээс үүссэн. Улс үндэстний үүсэл, хөгжлийн түүхэн онцлог, түүний эдийн засгийн тогтолцоо, соёл, амьдралын хэв маяг, уламжлал, газарзүйн орчин нь тухайн үндэстний оюун санааны дүр төрхөд ул мөр үлдээж, үндэсний зан чанар, үндэсний өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогийг бүрдүүлдэг. - ухамсар. Түүхэнд бий болсон үндэстэн бүр үндэсний ашиг сонирхол, соёл, уламжлал, хөгжлийн хэтийн төлөвөө хэрэгжүүлэхийн тулд босдог. Энэ нь өөрийн гэсэн сэтгэлгээний хэв маяг, мэдрэмжийн илрэлийн хэлбэр, үндэсний нэр хүндийн өөрийн гэсэн мэдрэмжтэй байдаг. Энэ бүхэн нь улс үндэстнийг түүхэн өвөрмөц нэгдэл болгож байна.

Үндэстэн гэдэг нь эдийн засгийн нийтлэг амьдрал, нутаг дэвсгэр, хэл, сэтгэхүйн бүтцээр тодорхойлогддог түүхэн тогтвортой хүмүүсийн нэгдэл гэж тодорхойлдог. Одоогийн байдлаар энэ тодорхойлолт орчин үеийн бодит байдалтай бүрэн нийцэхээ больсон гэж олон эрдэмтэд дүгнэж байна. Эдгээр эрдэмтэд үндэстний шинэ тодорхойлолтыг боловсруулах үндэс болгон оюун санааны соёл гэх мэт шинж чанарыг нэвтрүүлэх шаардлагатай гэж үзэж байна. Үндэстэн, түүний мөн чанарыг тодорхойлдог гол цөм.Сэтгэцийн агуулахын нийтлэг байдлын тухайд гэвэл оюун санааны соёлын нийтлэгийн үүсмэл зүйл юм.Үндэсний ард түмний хамтын нийгэмлэгийн өөр нэг чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол тэдний өөрийгөө ухамсарлахуй юм. оюун санааны соёлын хүрээ.Үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуй бол үндэсний оюун санааны соёлын цөм юм.Үндэстэн өөрийн нийтлэг язгуур ашиг сонирхол, зорилго, үзэл санаа, үндэстэн дамнасан ертөнц дэх нүүр царай, бусад үндэстэн, бусад үндэстэнд хандах хандлагыг өөрийн ухамсарт тодорхойлдог. мужууд.

Үндэстэн бол зөвхөн объектив төдийгүй субьектив өгөгдсөн зүйл бөгөөд төлөөлөгчид өөртэйгөө харьцахдаа: "энэ бол бид", бусад хүмүүсийн хувьд "энэ бол тэд" гэж хэлдэг. Дэлхийн ихэнх оронд хүн өөрийн харьяалал, өөрөөр хэлбэл тухайн үндэстний харьяаллыг өөрөө тодорхойлдог. Үндэстний бүлгүүдийн түүхэн хөгжлийн бүх явц нь тэдний үйл ажиллагаанд нийгэм соёлын хүчин зүйлсийн үүрэг нэмэгдэж байгааг гэрчилж байна. Орчин үеийн үндэстнийг угсаатны бүлэгт хамааруулах нь бараг боломжгүй юм.

6. Үндэстэн хоорондын харилцаа

Орчин үеийн ертөнцөд үндэстэн хоорондын харилцааны хөгжил нь бодитойгоор оршин тогтнож буй, зөрчилдөөнтэй хоёр чиг хандлагатай холбоотой байдаг: үндэстнүүдийг нэгтгэх хандлага - үндэстэн хоорондын интеграци, үндэстэн тус бүрийн бие даасан үйл ажиллагаа явуулах хандлага - үндэсний ялгаа. Үндэстэн хоорондын интеграцийн объектив шалтгаан нь эдийн засгийн харилцаа, харилцааг хөгжүүлэх, даяаршлын үйл явцыг нэвтрүүлэхэд оршдог. Эдгээр үйл явцын явцад улс орнууд тусгаарлагдлаа даван туулж, бие биетэйгээ улам бүр ойр дотно харилцаанд орж байна. Одоогийн байдлаар 25 улс Европын Холбооны гишүүн болсон Европт интеграцчлалын үйл явц харагдахуйц хэлбэрийг олж авсан. Үүний зэрэгцээ хоёр дахь чиг хандлага нь бас өөрийгөө мэдэрдэг.

Эдгээр хоёр хандлага байнга үйлчилдэг боловч зөрчилддөггүй. Тэдний хоорондын зөрчил нь үндэстэн хоорондын харилцааны хүрээний гол зөрчил юм. Бусад зөрчилдөөн нь үндсэн зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй, жишээлбэл, улс үндэстний ашиг сонирхол, нийт нийгмийн ашиг сонирхлын хоорондох зөрчилдөөн юм. Үндэсний асуудлын хурцадмал байдал нь өсөн нэмэгдэж буй шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын хоорондох зөрчилдөөнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь хамгийн их хамтын ажиллагаа, олон улсын хөдөлмөрийн хуваагдал, улс, ард түмний үндэсний өвөрмөц байдлыг шаарддаг. Байгалийн баялгийг ашиглах, тээврийн харилцаа холбоо зэрэг тодорхой ашиг сонирхол байдгаас шалтгаалан улс орнуудын хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Хөдөлмөрийн болон бусад үндэстэн дамнасан хамтын нийгэмлэгийн янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Үндэсний эрх ашгийг хурцатгах шалтгаан нь улс төр, эдийн засаг, хүн ам зүй байж болно.

Үндэстний зөрчилтэй газар үндсэрхэг үзэл, шовинизмын үзэл суртал үргэлж цэцэглэн хөгждөг. Үндсэрхэг үзэл бол үндэсний мэдрэмжийн гипертрофи дээр үндэслэсэн үндэсний давуу байдлын сэтгэл зүй, үзэл суртал юм. Үндсэрхэг үзэл нь тухайн ард түмний сонгосон байдал, түүний хувь заяаг дээд гүрнүүдийн урьдчилан тодорхойлсон үзэл санаатай ихэвчлэн нийлдэг. Үүний зэрэгцээ, үндэсний давуу байдлын үзэл санааг нотлохын тулд тухайн ард түмний бодит түүхийн баримтууд, түүний соёлын өвөрмөц шинж чанарыг тусгайлан тайлбарладаг. Том үндэстнүүдийн үндсэрхэг үзэл нь хамгийн туйлширсан хэлбэрээрээ шовинизм хэлбэрээр илэрдэг (Наполеоны түрэмгий бодлогыг шүтэн бишрэгч, 19-р зуунд алдаршсан ах дүү Коннардын водевиль дэх хошин шогийн дүр, Францын гранатчин Шовины нэрээр нэрлэгдсэн. Гурван өнгийн кокарда"). Шовинизм нь бусад ард түмнийг улс төр, эдийн засаг, оюун санааны дарамтанд оруулах, тэдний эрх, үндэсний үнэт зүйлсийг үл тоомсорлох замаар илэрхийлэгддэг. Үндэстэн хоорондын асуудлыг шийдвэрлэх арга зам нь тийм ч хялбар биш боловч зөвхөн цэргийн хүчээр шийдвэрлэх боломжгүй юм. Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх улс төрийн арга зам нь тодорхой тохиолдол бүрт хичнээн төвөгтэй, урт байсан ч юу ч орлож чадахгүй.

Үндэстэн дамнасан нийгэмд хүмүүс харилцаж байх үед зөрчилдөөнтэй нөхцөлд бүх зовлон зүдгүүрийн бурууг үндэсний цөөнх, тэр нь эргээд уугуул үндэстэнд үүрүүлэх нь хамгийн хялбар байдаг. Үндэстэн дамнасан нийгэмд хүмүүсийн хоорондын харилцааг уялдуулахын тулд хууль дээдлэх ёс байх, үндэсний цөөнх салан тусгаарлах үзлийг үгүйсгэх, нягт суурьшсан цөөнхөд өргөн хүрээний бие даасан байдал, өөрөө удирдах ёсны эрх олгох зэрэг нөхцлийг дагаж мөрдөх шаардлагатай бололтой. орон нутгийн асуудлаа өөрсдөө шийдэх, нутаг дэвсгэрийн хувьд тархай бутархай үндэсний цөөнхийн соёлын бие даасан байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Орчин үеийн үндэсний бодлогын үндсэн зарчим нь дараах байдалтай байна.

Үндэсний болон олон улсын ашиг сонирхлыг уялдуулан хослуулах, үндэсний болон олон улсын хоорондын харилцан хамаарлын оновчтой хэлбэрийг олох.

Энэ нь нэгдүгээрт, үндэсний тэгш бус байдлыг бэхжүүлсэн эрх зүйн хэм хэмжээ, хуулиас урьдчилан сэргийлэх; хоёрдугаарт, бүх үндэстний соёлын уламжлал, ашиг сонирхлыг хүндэтгэх; гуравдугаарт, үндэсний асуудлыг шийдвэрлэхэд хүчирхийллийг буруушаах; дөрөвдүгээрт, хэлмэгдсэн ард түмний эрхийг сэргээх.

Үндэсний шовинизмын аливаа хэлбэрийг үгүйсгэх, үндэстэн хоорондын харилцаатай холбоотой бүх зүйлд онцгой мэдрэмж, болгоомжтой хандах нь хүмүүсийн үндэсний мэдрэмжинд нөлөөлдөг.

Үндэстэн дамнасан нийгэм нь дүрмээр бол бас олон шашинтай байдаг ("хүрэлцэх" гэсэн латин үг нь шашин гэсэн утгатай). Шашны хүлцэнгүй байдал, ухамсрын эрх чөлөөний зарчмуудыг баримталж байж ийм нийгэмд хүмүүс тайван амьдарч, харилцаж чадна. Илүү. 17-р зуунд Английн гүн ухаантан Д.Локк шашны хүлцэнгүй байдлын тухай алдарт захидалдаа төрөөс шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч, хүмүүст шашин шүтэх эрхийг нь олгох, харьяат иргэдээ иргэний болон улс төрийн эрхийг нь хасч болохгүй гэсэн шаардлагыг дэвшүүлжээ. тэдний тодорхой итгэл үнэмшилд хамаарах тухай. XVIII зуунд. Францын зохиолч, гүн ухаантан Вольтер ухамсрын эрх чөлөө бол байгалиас заяасан хүний ​​эрх бөгөөд түүнийг итгэлийн асуудлаар хэн ч албадаж чадахгүй, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө залбирахыг зөвшөөрөх ёстой, хүн бүр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх эрхтэй гэж тунхагласан. эсвэл зөвхөн түүний ухамсартай тохирч байгаа итгэл. Ухамсрын эрх чөлөөний зарчмыг орчин үеийн ардчилсан бүх улс, түүний дотор Орос улс хүлээн зөвшөөрдөг. Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд ухамсрын эрх чөлөөг бодитоор хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Багаасаа шашин шүтлэгтэй болон шашингүй иргэд, өөр өөр шашин шүтлэгтнүүдийн хооронд харилцан хүлцэл, хүндэтгэлтэй байх мэдрэмжийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй.