társadalmi státusz - A "státusz" szó a latinból származik állapot(pozíció, állapot). Státusz - az alany helyzete az interperszonális kapcsolatok rendszerében, amely meghatározza jogait, kötelességeit és kiváltságait. Különböző csoportokban ugyanaz az egyén eltérő státuszú lehet.

A státusz az egyén rangjára, értékére vagy presztízsére utal egy csoportban, szervezetben vagy társadalomban. A státusz a csoport hierarchikus felépítését tükrözi, és vertikális megkülönböztetést hoz létre, ahogy a szerepek is elválasztják a különböző foglalkozásokat. Ez egy másik módja annak, hogy csökkentsük a bizonytalanságot, és tisztázzuk, mit várnak el tőlünk.

állapotjellemzők. A szerepekhez és normákhoz hasonlóan a státusz a szervezeti környezeten belül és kívül egyaránt létezik. Az elemzés legtágabb szintjén ezt társadalmi státusznak nevezzük.

Ha az embereket társadalmi helyzetük szerint osztjuk fel, társadalmi osztályokat kapunk.

A nyilvános szint mellett működik a státuszokra való felosztás is. A szakmai presztízs a szakma viszonylagos státusza. A szakmai presztízs nem egyenlő a társadalmi státusszal, mert csak egy változótól függ, míg a társadalmi státusz mindent magában foglal. De itt felmerül a kérdés: akkor miért nem törekszik mindenki arra, hogy magas presztízssel járó állást kapjon? A válasz a kutatási eredmények alapján az, hogy egy-egy szakma egyénileg érzékelt presztízse függ a családi háttértől.

A munkával kapcsolatos másik fontos státuszfogalom a szervezeti státusz. A szervezeti státusz a szervezeten belüli informális megosztottságra utal. A társadalmi státuszhoz hasonlóan a szervezeti státusz is több változót foglal magában (pl. pozíciót a szervezeti hierarchiában, szakmai hovatartozást és teljesítményt).

A státusz a csoport által elismert egyén rangjára utal egy szervezetben. Az állapot segít tisztázni, hogyan kell egy személynek másokkal szemben viselkednie, és hogyan kell reagálnia.

Állapot szimbólumok. Az állapotszimbólumok olyan objektumok vagy megkülönböztető jelek, amelyek egy csoportban vagy szervezetben azonosítják valaki státuszszintjét. A státuszszimbólumok közé tartozik a katonaság jelvénye, a bírók és orvosok különleges öltözete, valamint például az iroda berendezése, a vezetők személyi titkárának megléte vagy hiánya. Meg kell jegyezni, hogy egyes szimbólumok bizonyos körülmények között növelhetik egy személy státuszát, míg másokban csökkenthetik.

Státusz és csoport interakció. Általában a magasabb státuszú emberek domináns szerepet játszanak a szervezetben, több kezdeményezést ragadnak meg. Itt azonban van egy probléma. Mivel a szervezeti státuszt sok változó alakítja, nem világos, hogy melyik okozza ezeket a viselkedésbeli különbségeket.

állapotváltozások. Életünk során sokszor változik az állapot. És a státusz változásai azt jelentik, hogy az embernek néha radikálisan meg kell változtatnia viselkedését. Ugyanakkor nyitva marad a kérdés, hogy pontosan mit kellene változtatni, mit kellene megtanulni. Azok a helyzetek, amelyekben nincs kifejezett eseménysor, mindig riasztóak.

Állapothiba. A státus-inkonzisztenciának nevezett állapot akkor fordul elő, ha egy személy bizonyos jellemzőit kielégíti, és bizonyos jellemzőiben nem felel meg a státusz követelményeinek. Ugyanez a probléma merül fel a szakmai előmenetelről szóló döntések meghozatalakor is.

Az emberek nem szeretik, ha valaki, aki bizonyos tulajdonságokban alacsonyabb náluk, magasabb pozícióban van náluk. Mindez arra utal, hogy a státusz inkonzisztenciája motivációs és viselkedési problémákhoz vezethet.

Két kézenfekvő megoldás erre a problémára az, hogy csak azokat az embereket választjuk ki vagy nevezzük ki, akik teljes mértékben megfelelnek a státusz követelményeinek, és változtatjuk meg a csoport véleményét arról, hogy mi a megfelelő a magas beosztáshoz, és minek kell elvezetnie annak eléréséhez. De el kell ismerni, hogy mindkét módszer túl bonyolult a gyakorlatban való alkalmazáshoz.

A „társadalmi státusz” fogalma általában egyet jelent a „társadalmi pozíció” fogalmával, amely egyben egy egyén vagy csoport helyét vagy pozícióját is jelöli a társadalmi viszonyrendszerben, amelyet számos sajátos vonás határoz meg és szabályozza az egyén helyzetét. viselkedési stílus. A „pozíció” szó azonban a „státuszhoz” képest aktívabb jellegű, vagyis a „pozíció” úgy tűnik, jobban függ azoktól a céloktól és célkitűzésektől, amelyeket az ember kitűz maga elé, miközben a „státusz” is az eredmény. a fennálló körülmények között.

Formális és informális csoportok

A hivatalos társadalmi-jogi státusz meglététől vagy hiányától függően a társadalmi csoportokat formális (hivatalos) és informális csoportokra osztják.

A formális csoportok olyan emberek egyesületei, amelyek hivatalos dokumentumok alapján épülnek fel: charták, szolgálati utasítások, szabályzatok stb. A formális csoport tagjai valamilyen tevékenység végzésére irányulnak, és hierarchikus alárendeltségben vannak (például egy produkció). csapat, sportcsapat, katonai egység stb.). A csoportok formalitása nemcsak többé-kevésbé merev hierarchia jelenlétében, hanem általában a saját feladatukat ellátó tagok egyértelmű specializálódásában nyilvánul meg. speciális funkciók. A formális csoport racionális, vagyis a célszerűség, az ismert cél felé való tudatos mozgás elvén alapul. Alapvetően személytelen, vagyis elvont egyének számára készült, akik között a szolgálati kapcsolatokon kívül semmilyen kapcsolat nem jön létre, egy bizonyos program szerint haladva.

Az informális csoportok spontán módon, közös Érdeklődések, célok és értékek, személyes szimpátiák alapján jönnek létre és működnek. Az ilyen csoporton belüli kapcsolatokat nagymértékben a tagok egyéni jellemzői határozzák meg. Egy spontán módon kialakuló informális csoport (például udvari gyerekcsoport, baráti társaság stb.) nem rendelkezik a működését szabályozó speciális dokumentumokkal. Általában egy ilyen csoport tagjainak viselkedését speciális íratlan szabályok szabályozzák. Egy informális csoport konszolidációja elsősorban a vezető tekintélyének köszönhetően valósul meg. Egy formális csoportnak két vezetője lehet, formális és informális egyaránt. Egy informális csoportnak csak informális vezetője van, aki a személyes jellemzői, a tevékenysége szervezésének, irányításának, tagjainak befolyásolásának képessége révén emelkedik ki.

A csoportok formális és informális felosztása bizonyos mértékig feltételhez kötött. Bármely formális csoportban informális kapcsolatok jönnek létre tagjai között, és egy ilyen csoport több informális csoportra bomlik. Egyes esetekben a formális és informális kapcsolatok erősítik és támogatják egymást, míg más esetekben éppen ellenkezőleg, ellentmondanak egymásnak, és aláássák a teljes egységet.

Egy személy társadalmi szerepe és társadalmi státusza

Minden társadalomban élő ember különböző társadalmi csoportokba tartozik (család, tanterem, barátságos társaság stb.). Mindegyik csoportban bizonyos pozíciót tölt be, bizonyos cselekvéseket várnak el tőle. Ugyanannak a személynek kell viselkednie eltérően különböző helyzetekben. Egyik esetben apaként, másikban barátként, harmadikban dolgozóként, negyedikben vásárlóként viselkedik, és így tovább, vagyis különböző szerepekben tevékenykedik. Az ember, aki egy társadalomban van, e társadalom kapcsolatainak összességét tükrözi. Ezért az embernek nem egy, hanem egy egész sor társadalmi szerepe van, amelyet a társadalomban játszik. A fő társadalmi szerepek közé tartozik az állampolgári, családtag, munkavállaló, tulajdonos, fogyasztó stb.

A „társadalmi szerep” fogalmának sokféle meghatározása létezik. Az ismert orosz szociológus, I. S. Kon meghatározása szerint „társadalmi szerep az, amit egy adott társadalomban elvárnak a társadalmi rendszerben egy bizonyos helyet elfoglaló személytől”. A társadalmi szerepeket általában két szempont szerint vizsgálják: a szerepelvárás és a szerepteljesítés. Szerepeinket elsősorban az határozza meg, hogy mások mit várnak el tőlünk. Ha valaki nem az elvárásunknak megfelelően tölt be egy bizonyos szerepet, akkor konfliktusba kerül a társadalommal. Például a szülőknek gondoskodniuk kell gyermekeikről, a rendőrnek meg kell akadályoznia a közrend megsértését. Ha nem, felháborodásunkat váltják ki. A társadalmi szerep normatív struktúrájában általában 4 elemet különböztetnek meg: 1) az e szerepnek megfelelő viselkedéstípus leírása; 2) az ehhez a viselkedéshez kapcsolódó követelmények; 3) az előírt szerepkör ellátásának értékelése; 4) szankció - a cselekvés társadalmi következményei a szociális rendszer követelményeinek keretein belül. A társadalmi szankciók természetüknél fogva lehetnek erkölcsiek, jogiak, politikaiak stb. A társadalmi szankciók jelentése az, hogy egy személyt egy bizonyos típusú viselkedésre késztessenek. Ezek a társadalmi szabályozás egyik legfontosabb elemei.

A társadalmi státusz az egyénnek a társadalomban elfoglalt helyzete, amelyet nem, életkor, szakma, származás, családi kötelék, családi állapot, jövedelmi szint, iskolai végzettség stb. szerint elfoglal. A társadalmi státusok különböző státuszok hozzárendelése és elérése. A tulajdonítható az a státusz, amelyben egy személy született (természetes státusz), de amelyet később szükségszerűen elismer egy társadalom vagy csoport. Ide tartozik a nem, a faj. Szűk értelemben tulajdonítanak minden olyan státuszt, amelyet az egyén akarata ellenére szerez meg, és amely felett az egyénnek nincs befolyása. Az elért vagy megszerzett státusz szakmától, végzettségtől, munkahelytől függ. Ezt a státuszt egy személy választása, személyes erőfeszítései eredményeként szerzi meg, és az ő ellenőrzése alatt áll. Ilyen a diák, professzor, menedzser, politikai párttag stb. státusza.

Különbséget kell tenni a társadalmi és a személyes státusz között. Ha a társadalmi státusz egy személy pozíciójához kapcsolódik, amelyet egy nagy társadalmi csoport képviselőjeként a társadalomban elfoglal, akkor a személyes státusz egy személy helyzete egy kis társadalmi csoportban, attól függően, hogy hogyan értékelik és hogyan értékelik. e csoport tagjai (ismerősök, rokonok) személyes tulajdonságainak megfelelően érzékelik. Vezetőnek, egy társaság lelkének vagy szakértőnek lenni azt jelenti, hogy egy bizonyos helyet foglalunk el az interperszonális kapcsolatok struktúrájában, bizonyos személyes státusszal rendelkezünk.

Egy személynek sok státusza van, mivel számos csoportban és szervezetben vesz részt. Az egy személy által elfoglalt összes állapot halmazát állapotkészletnek nevezzük. Az állapotkészletben egy fő állapotnak kell lennie. Egy adott személyre ez a legjellemzőbb státusz, amellyel mások azonosítják, vagy amellyel ő azonosítja magát. Leggyakrabban ez a fő munkahelyhez kapcsolódó státusz (mérnök, professzor, ügyvéd stb.). BAN BEN modern társadalom egy személynek lehetősége van arra, hogy megváltoztassa státuszát azáltal, hogy oktatást szerez, üzleti és tudományos tevékenységet mutat be.

Mivel a társadalmi státusz az egyén társadalomban elfoglalt helyzetének megítélésének szintjét tükrözi, ez a fogalom szorosan kapcsolódik a „presztízs” és a „tekintély” fogalmaihoz. A presztízs egy speciális kategória, amelyet a társadalom különböző csoportjai vagy egyének pozícióinak társadalmi jelentőségének jelölésére használnak. Szakmák, lakónegyedek és utcák, egyéni házak, üdülőhelyek, autómárkák, üzletek, oktatási intézmények, híres divattervezők ruhái és egyéb fogyasztási cikkek tekintélyesek lehetnek a társadalomban. A presztízst jellemző jelek nem mindig tükrözik megfelelően az ember helyzetét a társadalom bizonyos csoportjaiban. Előfordulhat például olyan helyzet, amikor egy személy tekintélyes szakmával rendelkezik, de ez nem teszi lehetővé számára, hogy megfelelő életszínvonalat biztosítson magának és családjának, vagy éppen ellenkezőleg, az alacsony presztízsű szakmák és foglalkozások lehetővé teszik, hogy magas szintű munkát kapjon. jövedelmet vagy bármilyen juttatást, biztosítva számára a legtöbb hozzáférést a tekintélyes árukhoz. A „hatóság” fogalmának más jelentése van. Azt jelenti, hogy egy csoport vagy társadalom egésze elismeri egy csoport vagy társadalom tagjainak személyes és üzleti tulajdonságait. A tekintély általában az egyén befolyásának mértékét tükrözi egy csoportban vagy társadalomban. Ez egy olyan személyes tulajdonság, amely mindig egy jól körülhatárolható konkrét személyhez kapcsolódik, és messze nem mindig a presztízshez kapcsolódik. Tehát a politikában vagy a közéletben egy akadémikus, egy mérnök és egy munkás válhat mérvadóvá.

A társadalmi státusz fogalma nagyon közel áll a társadalmi szerep fogalmához. A különbség főként abban rejlik, hogy milyen környezetben használják őket. Ha a „társadalmi szerep” fogalmát főként egy személy viselkedésére, azaz viselkedésére alkalmazzuk, akkor a „társadalmi státusz” fogalma főként a társadalmi rendszerre vonatkozik. A társadalmi szerepkör az elemzés egy jobban felosztott egysége, mivel az adott interakció keretein belüli viselkedés nemcsak az interakció kontextusától függ, hanem attól is, hogy az ember milyen státusszal rendelkezik ebben a társadalomban.

Kritériumok társadalmi státusok

A társadalmi státuszt számos mutató határozza meg, amelyeket a szociokulturális rendszer típusa határoz meg. A modern társadalmakban különösen fontosak olyan kritériumok, mint a szakma presztízse, a jövedelem szintje, az oktatás időtartama és minősége, a hatalom nagysága és a vagyon nagysága.

Az egyén társadalmi státuszának meghatározásához a következő területeket használják:

• A státusztanulmányozás társadalmi-gazdasági iránya tükröződik az emberek életstílusában.
• A társadalmi státusz szociometriai aspektusa magában foglalja a társadalmi csoportok és társadalmi rétegek rangsorolását számos kritérium alapján, amelyek általában magukban foglalják a foglalkozást és a bevételi forrást, a származást, az iskolai végzettséget, a lakástípust.
• A státusz szerepaspektusa abban nyilvánul meg, hogy a státusz számos társadalmi szerepet általánosít. A szerep egy stabil viselkedésminta, amely magában foglalja egy személy cselekedeteit, gondolatait és érzéseit.
• Az állapot távoli aspektusa. Egy személy társadalmi státusza a kommunikáció résztvevői közötti társadalmi távolság formájában fejeződik ki.
• A státusz normatív (értékelő) aspektusa a kiváltságok, a presztízs és a tisztelet tekintetében mutatkozik meg. A presztízs a társadalmi státusz alapvető szimbóluma.

A presztízs egyrészt az egyén státuszának szubjektív megítélése és megtapasztalása, másrészt a társadalmat strukturáló társadalmi érték.

A társadalomban való státuszműködés szintjei

A társadalomban a státusz három szintje működik. A társadalmi státusz tudatalatti-sztereotip működésének első szintje.

Ez a szint mindenekelőtt azokat a mércéket foglalja magában, amelyek spontán módon alakulnak ki, és amelyeket az emberek nem rögzítenek a fejükben. Ez magában foglalja a társadalmi követelményeket is, amelyeket az emberek a megszokott módon teljesítenek. Ennek a szintnek a keretein belül azok a tudatalatti sztereotípiák működnek, amelyek kis társadalmi csoportokban, közös tevékenység során alakulnak ki. Ennek a működési szintnek a fő tulajdonsága, hogy az interakcióba lépő emberek lényegében automatikusan felismerik státuszukat; a szocializáció folyamatában ezek a sztenderdek minták formájában közvetítődnek az egyénhez, azaz kész formák viselkedés.

A társadalmi státusz működésének második szintje a verbális formákhoz kapcsolódik, amelyeket a közstruktúrákban meghatározott szabályozások formájában jelölnek ki. Ahhoz, hogy az egyéni akaratot a társadalmi akaratnak alárendeljük, meg kell fogalmazni a társadalmi igényeket és azok társadalmi szankcionálását. A közvetett társadalmi kapcsolatok megkövetelik a társadalmi orientáció funkcióját betöltő normák verbalizálását is, mert ezek alapján az egyén a társadalmi státusz alanyaként viselkedésének programjait építi fel. Ezen okok miatt megy végbe a normatív magatartás és a szabályozási folyamat aktualizálása.

A státuszműködés harmadik szintje az intézményi tényezőkhöz kötődik. A társadalmi viszonyok társadalmi státusz által szabályozott természetéről beszélünk. Az intézményi státusok csak a formális viszonyokat szabályozzák, ezért ebben az összefüggésben két dimenzió tűnik problematikusnak. Az első dimenzió a társadalom társadalmi, gazdasági és politikai intézményeivel azonosított értékek.

Ebben a dimenzióban azok a társadalmi struktúrák, amelyek legitim státuszrendszer alapján működnek és rendelkeznek magas szint a társadalomba vetett bizalom, annak stabilitásában tükröződik. A második dimenzió az egyének, mint társadalmi státusz alanyai között fennálló bizalom-bizalom szintje. Ez a szint a meglévő társadalmi struktúrák hatékonyságát, stabilitását jelenti.

Megjegyzés 1

A státusok közötti bizalmatlanság szintjei mind a társadalmi csoportok vagy szervezetek közötti, mind azokon belüli problémákat és konfliktusokat tükrözik. Általánosságban elmondható, hogy a társadalmi hierarchiába vetett intézményi és interperszonális bizalom szintje gyakran tükrözi a társadalom által ösztönzött konform vagy individualista magatartás szintjét.

A tekintély, a presztízs és a pozíció befolyása a társadalmi státuszra

A tekintélyt, akárcsak a presztízst, úgy határozzák meg, mint egy személy befolyását másokra, társadalmi státusza, pozíciója, döntési képessége miatt, vagyis korrelál egy bizonyos hatalom gondolatával.

Ezenkívül a presztízs vagy tekintély azt jelentheti, hogy mások milyen mértékben ismerik fel egy személy előnyeit, amelyek nem feltétlenül kapcsolódnak pozíciójához vagy hatalmához. Ebben az esetben a tekintély viselője érték tárgya, nem pedig funkcionális kapcsolat. Az ember a tekintély befolyása alatt áll, mivel számára jelentős értéktulajdonságok képviselője. Ennélfogva a társadalmi státusz az emberek társadalmi kapcsolatok formájában való kommunikációjának morális és etikai problémája is.

1. definíció

A „pozíció” a strukturális-személyi nevelés szociálpszichológiai fogalma, amely egyrészt az egyén attitűdjét tükrözi a szociálpszichológiai kommunikáció rendszerében, másrészt az interperszonális kapcsolatok visszatükröződése. a személyiség belső szerkezete. Ez az egyén tevékenységének egy bizonyos orientációja, amely a közvetlen kommunikációs körben élő emberekhez, a társadalomhoz, önmagához való szelektív, tudatos hozzáállásán alapul.

A társas viselkedés gyakorlatában rögzülve az egyén helyzete kommunikatív jellemvonásokká (legáltalánosabb és elsődleges, mint a többiekhez való viszonyulás) és reflexívvé (az önmagunkhoz való viszonyulás tükröződéseként) válik. Ez utóbbi teszi teljessé a karakter szerkezetét, biztosítva annak integritását. Ezen a szinten az egyén pozíciója szorosan összefügg a psziché mélyebb rétegeivel - attitűdökkel, értékorientációkkal, az egyén mentális attitűdjével, értékelésekkel és önértékelésekkel.

Az egyén helyzetének mint szelektív tevékenységnek a kapcsolatrendszerben tulajdonsága az a benne rejlő vágy, hogy kivívja magának a jogot egy bizonyos viselkedési vonalhoz, amely szociális és mentális fejlődésének hajtóereje. Így vagy úgy, az ember helyzetét a társadalmi életről alkotott nézeteinek rendszere, annak szerepe és státusza határozza meg.

A társadalmi státusz az egyénnek a társadalomban elfoglalt helyzete, amelyet nem, életkor, szakma, származás, családi kötelék, családi állapot, jövedelmi szint, iskolai végzettség stb. szerint elfoglal. A társadalmi státusok különböző státuszok hozzárendelése és elérése. A tulajdonítható az a státusz, amelyben egy személy született (természetes státusz), de amelyet később szükségszerűen elismer egy társadalom vagy csoport. Ide tartozik a nem, a faj. Szűk értelemben tulajdonítanak minden olyan státuszt, amelyet az egyén akarata ellenére szerez meg, és amely felett az egyénnek nincs befolyása. Az elért vagy megszerzett státusz szakmától, végzettségtől, munkahelytől függ. Ezt a státuszt egy személy választása, személyes erőfeszítései eredményeként szerzi meg, és az ő ellenőrzése alatt áll. Ilyen a diák, professzor, menedzser, politikai párttag stb. státusza.

Különbséget kell tenni a társadalmi és a személyes státusz között. Ha a társadalmi státusz egy személy pozíciójához kapcsolódik, amelyet egy nagy társadalmi csoport képviselőjeként a társadalomban elfoglal, akkor a személyes státusz egy személy helyzete egy kis társadalmi csoportban, attól függően, hogy hogyan értékelik és hogyan értékelik. e csoport tagjai (ismerősök, rokonok) személyes tulajdonságainak megfelelően érzékelik. Vezetőnek, egy társaság lelkének vagy szakértőnek lenni azt jelenti, hogy egy bizonyos helyet foglalunk el az interperszonális kapcsolatok struktúrájában, bizonyos személyes státusszal rendelkezünk.

Egy személynek sok státusza van, mivel számos csoportban és szervezetben vesz részt. Az egy személy által elfoglalt összes állapot halmazát állapotkészletnek nevezzük. Az állapotkészletben egy fő állapotnak kell lennie. Egy adott személyre ez a legjellemzőbb státusz, amellyel mások azonosítják, vagy amellyel ő azonosítja magát. Leggyakrabban ez a fő munkahelyhez kapcsolódó státusz (mérnök, professzor, ügyvéd stb.). A modern társadalomban az embernek lehetősége van megváltoztatni státuszát oktatás megszerzésével, üzleti és tudományos tevékenység bemutatásával.

Mivel a társadalmi státusz az egyén társadalomban elfoglalt helyzetének megítélésének szintjét tükrözi, ez a fogalom szorosan kapcsolódik a „presztízs” és a „tekintély” fogalmaihoz. A presztízs egy speciális kategória, amelyet a társadalom különböző csoportjai vagy egyének pozícióinak társadalmi jelentőségének jelölésére használnak. Szakmák, lakónegyedek és utcák, egyéni házak, üdülőhelyek, autómárkák, üzletek, oktatási intézmények, híres divattervezők ruhái és egyéb fogyasztási cikkek tekintélyesek lehetnek a társadalomban. A presztízst jellemző jelek nem mindig tükrözik megfelelően az ember helyzetét a társadalom bizonyos csoportjaiban. Előfordulhat például olyan helyzet, amikor egy személy tekintélyes szakmával rendelkezik, de ez nem teszi lehetővé számára, hogy megfelelő életszínvonalat biztosítson magának és családjának, vagy éppen ellenkezőleg, az alacsony presztízsű szakmák és foglalkozások lehetővé teszik, hogy magas szintű munkát kapjon. jövedelmet vagy bármilyen juttatást, biztosítva számára a legtöbb hozzáférést a tekintélyes árukhoz. A „hatóság” fogalmának más jelentése van. Azt jelenti, hogy egy csoport vagy társadalom egésze elismeri egy csoport vagy társadalom tagjainak személyes és üzleti tulajdonságait. A tekintély általában az egyén befolyásának mértékét tükrözi egy csoportban vagy társadalomban. Ez egy olyan személyes tulajdonság, amely mindig egy jól körülhatárolható konkrét személyhez kapcsolódik, és messze nem mindig a presztízshez kapcsolódik. Tehát a politikában vagy a közéletben egy akadémikus, egy mérnök és egy munkás válhat mérvadóvá.

A társadalmi státusz fogalma nagyon közel áll a társadalmi szerep fogalmához. A különbség főként abban rejlik, hogy milyen környezetben használják őket. Ha a „társadalmi szerep” fogalmát főként egy személy viselkedésére, azaz viselkedésére alkalmazzuk, akkor a „társadalmi státusz” fogalma főként a társadalmi rendszerre vonatkozik. A társadalmi szerepkör az elemzés egy jobban felosztott egysége, mivel az adott interakció keretein belüli viselkedés nemcsak az interakció kontextusától függ, hanem attól is, hogy az ember milyen státusszal rendelkezik ebben a társadalomban.

5. Etnikai közösségek

A közösségek egyik jelentős típusa modern világ etnikai közösségek. Az "etnosz" szó (görögül) törzset, népet, klánt jelent. Az etnikai csoportok a társadalmi közösségek egyik legrégebbi típusa, az etnikai elvek szerinti csoportosítás alapja:

nyelv egysége, viselkedési normák, öntudat, szokások;

ugyanazok az étkezési preferenciák, lakhatási formák, öltözködési stílus;

közös származás és kultúra;

települési terület.

Egy etnikai csoportnak, mint közösségnek sajátos társadalmi intézményei vannak - egy endogám család (amikor egy etnikai csoport képviselői házasodnak), a vének intézménye és egy kultuszszervezet. Az etnikai csoportok az emberek egyesületeiként működnek, egyesülésük, szolidaritásuk.

Az etnikai kultúra a következő társadalmi intézményeket foglalja magában: szokás, rituálé, vallás, erkölcs, jog. A kultúra speciális mechanizmusokat hoz létre a létrejött etnokulturális információk felhalmozására és generációról generációra való továbbadására. A nyelv, a nyomtatás, a könyvtárak, a múzeumok, a televízió, az oktatás és az információtovábbítás egyéb csatornái ilyen mechanizmusként működnek. Eszközükkel az etnikai csoport számára a legjelentősebb információkat továbbítják - ideálok, értékek, szimbólumok, viselkedési normák stb.

Az etnosz tehát olyan közösségként definiálható, amelyet sajátos kulturális sajátosságok különböztetnek meg, amelyek évszázadok során alakultak ki, és generációkon keresztül továbbadódnak.

Az ipari társadalom keretein belül az interetnikus kapcsolatok okozta etnikai folyamatoknak két típusát különböztetjük meg - azokat, amelyek az etnikai öntudat változása nélkül mennek végbe (etno-egyesítő); és azok, amelyek változásait okozzák (etno-megosztó). Az etnikai konszolidáció, az etnikai asszimiláció és az interetnikus integráció jelenleg a leggyakoribb egyesítő folyamatok közé tartozik.

Az etnikai konszolidáció egy igen jelentős létszámú etnosz belső kohéziós folyamata, amelyben a benne létező helyi csoportok közötti különbségek kisimulnak, vagy a korábban területileg különálló részek egyesülnek. Több szomszédos, kultúrában és nyelvben közel álló etnikai csoport is megszilárdulhat, egyesülve eggyé, gyakran ennek az új etnikai csoportnak - szubethnoinak - részévé válva.

Az etnikai asszimiláció egy olyan folyamat, amelynek során egy korábban önálló etnikai csoport (vagy annak egy része) feloldódik egy nagyobb népcsoport környezetében. Az asszimilált nép számára ez a folyamat az etnikai öntudat változásával, a nyelv és a hagyományok elvesztésével megy végbe. Az etnikai asszimiláció leginkább a modern fejlett országokra jellemző.

Az etno-szeparációs folyamatoknak két típusa van. Ez egy korábban egyetlen etnikai csoport több részre osztása lehet, amelyek mindegyike egyfajta új közösségként ismeri magát. Ezt a folyamatot etnikai divergenciának nevezik. De még az etnosz megőrzésével is elszakadhat tőle egy rész, amely potenciálisan képes önálló etnoszlá fejlődni. Ez a folyamat manapság gyakoribb, etnikai szétválásnak nevezik.

A világon a legelterjedtebbek és mindenre kiterjedőek az etnikai csoportok, amelyek ún különböző típusok etnikai csoportok. Olyan tulajdonságok jellemzik őket, mint a közös génállomány, az együttélés hosszú története, az alany egy adott etnikai csoporthoz való hozzárendelése. Tehát biológiai és társadalmi tényezőkkel egyaránt foglalkozunk, ezért is nevezik az etnikai csoportokat szocio-etnikai vagy etnoszociálisnak.

Az első etnikai csoport, amely a primitív hordát váltotta fel, a klán volt - az emberek rokon szövetsége, amelyet a kollektív munka és érdekeik közös védelme köt össze. A több klán uniója egy törzset alkotott - egyfajta etnikai közösséget és az emberek társadalmi szervezetét egy osztály előtti társadalomban.

A törzsszövetségek megalakulása, a törzsközi kapcsolatok erősödésével, katonai összecsapásokkal, népvándorlással, osztályok és államok kialakulásával a törzsek fokozatos keveredéséhez, a korábbi rokoni kapcsolatok területiekkel való felváltásához, valamint a törzsek kialakulásához vezetett. új etnikai közösség – nemzetiség. A nemzetiség az emberek területi, nyelvi, gazdasági és kulturális közössége, amely a rabszolgatartás és a feudális termelési módok alapján alakult ki.

Európában a New Age kezdetével, az áru-pénz viszonyok előmozdításával, a piac kialakulásával, a kapitalizmusba való átmenettel a nemzetiségek nemzetekké váltak. A nemzetiséggel ellentétben a nemzet egy stabilabb népközösség, és a mély gazdasági tényezők adnak neki stabilitást. A nemzetek mind az egymással rokon törzsekből és nemzetiségekből, mind a nem rokon törzsekhez és nemzetiségekhez tartozó emberekből származtak. A nemzet kialakulásának és fejlődésének történeti sajátosságai, gazdasági rendszerének, kultúrájának, életmódjának, hagyományainak, földrajzi környezetének eredetisége nyomot hagynak a nemzet szellemi képében, sajátos jegyeket alakítanak ki a nemzeti karakter és nemzeti én sajátosságaiból. -öntudat. Minden történelmileg kialakult nemzet felemelkedik nemzeti érdekeinek, kultúrája sajátosságainak, hagyományainak, fejlődési kilátásainak megvalósításához. Megvan a maga sajátos gondolkodásmódja és érzésmegnyilvánulási formája, saját nemzeti méltóságérzete. Mindez egyedülálló történelmi entitássá teszi a nemzetet.

A nemzetet általában történelmileg stabil népközösségként határozták meg, amelyet közös gazdasági élet, terület, nyelv, szellemi felépítés jellemez. Jelenleg sok "tudós arra a következtetésre jut, hogy ez a meghatározás már nem felel meg teljesen a modern valóságnak. Ezek a tudósok szükségesnek tartják egy olyan jellemző bevezetését, mint a spirituális kultúra, mint a nemzet új definíciójának kidolgozásának alapját. Ez a nemzet egyik kulcsfontosságú jellemzője. nemzet, a lényegét meghatározó mag Ami a mentális raktár közösségét illeti, az a spirituális kultúra közösségének származéka.Az emberek nemzeti közösségének másik legfontosabb összetevője az öntudat, amely szintén a a szellemi kultúra szférája. A nemzeti öntudat a nemzeti szellemi kultúra magja. Az öntudatban határozza meg a nemzet közös alapvető érdekeit, céljait és eszméit, arcát a multinacionális világban, más nemzetekhez való viszonyát, ill. Államok.

A nemzet nemcsak objektív, hanem szubjektív adottság is, amelynek képviselői magukról azt mondják: „ezek vagyunk mi”, másokról pedig: „ezek ők”. A világ legtöbb országában az ember maga határozza meg nemzetiségét, vagyis egy adott nemzethez való tartozását. Az etnikai csoportok történeti fejlődésének egész menete a szociokulturális tényezők növekvő szerepéről tanúskodik működésükben. Egy modern nemzet aligha köthető etnikai csoportokhoz.

6. Interetnikus kapcsolatok

Az interetnikus kapcsolatok fejlődése a modern világban két objektíven létező és egymásnak ellentmondó irányzattal függ össze: a nemzetek egyesülésének – interetnikus integrációnak – és az egyes nemzetek önálló működésének tendenciájával – a nemzeti differenciálódással. Az interetnikus integráció objektív okai a gazdasági kapcsolatok és kapcsolatok fejlődésében, a globalizációs folyamatok érvényesülésében rejlenek. E folyamatok során a nemzetek legyőzik elszigeteltségüket, és egyre szorosabb interakcióba lépnek egymással. Az integrációs folyamatok mára látható formákat öltöttek Európában, ahol már 25 állam tagja az Európai Uniónak. Ugyanakkor a második trend is érezteti magát.

Ez a két tendencia folyamatosan működik, de nem ütközik egymással. A köztük lévő ellentmondás a fő ellentmondás az interetnikus kapcsolatok szférájában. A fő ellentmondásból más ellentmondások is következnek, például az egyes nemzetek érdekei és a társadalom egészének érdekei közötti ellentmondás. A nemzeti kérdés súlyosbodása összefügg az egyre erősödő, maximális együttműködést igénylő tudományos és technológiai forradalom, a nemzetközi munkamegosztás, valamint az államok és népek nemzeti identitása közötti ellentmondásokkal. A sajátos érdekek jelenléte miatt a nemzetállamok között ellentmondások keletkeznek: a természeti erőforrások felhasználása, a közlekedési kommunikáció. Ellentétek merülnek fel a munkaügyi és más multinacionális kollektívák különböző nemzetiségű képviselői között. A nemzeti érdekek súlyosbodásának okai lehetnek politikai, gazdasági, demográfiai.

Ahol nemzeti konfliktusok vannak, ott mindig virágzik a nacionalizmus és sovinizmus ideológiája. A nacionalizmus a nemzeti felsőbbrendűség pszichológiája és ideológiája, amelyek a nemzeti érzés hipertrófiáján alapulnak. A nacionalizmus gyakran egybeolvad az adott nép választottságának, sorsának a felsőbb hatalmak általi predesztinációjával. Ugyanakkor a nemzeti felsőbbrendűség gondolatának alátámasztása érdekében sajátos módon értelmezik az adott nép tényleges történelmének tényeit, kultúrájának sajátos tulajdonságait. A nagy nemzetek nacionalizmusa a maga legszélsőségesebb formájában a sovinizmus formájában nyilvánul meg (amelyet a francia gránátosról, Chauvinról kaptak, aki Napóleon agresszív politikájának lelkes tisztelője, szatirikus szereplője a Cognard fivérek 19. században népszerű vaudeville-jének, "A Háromszínű kokárda"). A sovinizmus más népek politikai, gazdasági, szellemi elnyomásában, jogaik és nemzeti értékeik semmibevételében fejeződik ki. Az interetnikus problémák megoldásának módjai nem egyszerűek, de nem oldhatók meg kizárólag erőszakos, katonai módszerekkel. A konfliktusmegoldás politikai módját semmi sem pótolhatja, bármilyen bonyolult és hosszadalmas is legyen ez az egyes esetekben.

Amikor az emberek interakcióba lépnek egy multinacionális társadalomban, konfliktushelyzetben a legkönnyebb minden bajért a nemzeti kisebbséget, az pedig az őshonos nemzetet hibáztatni. Nyilvánvalóan az emberek közötti kapcsolatok harmonizációja egy multinacionális társadalomban megköveteli olyan feltételek betartását, mint a jogállamiság megléte, a szeparatizmus nemzeti kisebbségek általi elutasítása, a tömören letelepedett kisebbségek széles körű autonómiájának és önkormányzatának biztosítása, a jog saját helyi ügyeik eldöntése, a területileg szétszórt nemzeti kisebbségek kulturális autonómiájának elismerése. A modern nemzetpolitika alapelvei a következők.

A nemzeti és nemzetközi érdekek harmonikus ötvözése, a nemzeti és a nemzetközi kapcsolat optimális formáinak megtalálása.

Ez egyrészt a nemzeti egyenlőtlenséget erősítő jogi normák és törvények megelőzését jelenti; másodsorban valamennyi nemzeti csoport kulturális hagyományainak és érdekeinek tiszteletben tartása; harmadszor, az erőszak elítélése a nemzeti kérdések megoldása során; negyedszer, az elnyomott népek jogainak helyreállítása.

A nemzeti sovinizmus minden formájának elutasítása, a különleges érzékenység és diszkréció mindenben, ami az interetnikus kommunikációval kapcsolatos, hatással van az emberek nemzeti érzéseire.

A multinacionális társadalom rendszerint több felekezetű is (a latin „confession” szó vallást jelent). Az emberek csak a vallási tolerancia és a lelkiismereti szabadság elvei által vezérelve élhetnek békésen és érintkezhetnek egy ilyen társadalomban. Több. a 17. században D. Locke angol filozófus a vallási toleranciáról írt híres leveleiben azt a követelményt állította fel, hogy az állam ismerje el a vallásszabadságot, biztosítsa az embereknek a vallási önrendelkezési jogot, és ne fossza meg alattvalóit a polgári és politikai jogoktól. egy bizonyos vallomáshoz való tartozásukról. A XVIII. Voltaire francia író és filozófus azt hirdette, hogy a lelkiismereti szabadság egy olyan jog, amelyet az ember a természettől kapott, és senki sem kényszerítheti rá a hit dolgában, mindenkinek meg kell engedni, hogy a maga módján imádkozzon, mindenkinek joga van ezt megvallani. vagy csak a lelkiismeretével egyetértő hit . A lelkiismereti szabadság elvét minden modern demokratikus állam elismeri, beleértve Oroszországot is. Fontos a lelkiismereti szabadság tényleges megvalósítása az emberek közötti kapcsolatokban. Korai életkortól kezdve szükség van a kölcsönös tolerancia és tisztelet érzésének ápolására a vallást valló polgárok és azok között, akik nem, a különböző vallások követői között.

SZOCIÁLIS SZFÉRA

20. ELŐADÁS Társadalmi csoportok, társadalmi rétegződés,

társadalmi mobilitás; társadalmi státusz;

társadalmi szerepvállalás.

A társadalom szociális szférája magában foglalja a különböző társadalmi kapcsolatokat

közösségek és csoportok.

A társadalom társadalmi szerkezete – Ez belső szervezet társadalom, egy sor társadalmi

A társadalom társadalmi szerkezetének kulcseleme a társadalmi csoport.

társadalmi csoport - egyének gyűjteménye (kettőtől millióig), akiknek közös

Társadalmi jel (nem, életkor, nemzetiség, szakma, hobbi,

öltözködési stílus, lakóhely...).

A társadalmi csoportok típusai:

1. Szám szerint:

Kicsi (2-30 fő, akik jól ismerik egymást, közös üzletet folytatnak és közvetlen kapcsolatban állnak egymással (család, osztály, barátok).

Nagy (nagy népesség; városiak, diákok, oroszok ..)

2. Szervezési mód:

Formális - az emberek egyesületei, amelyek hivatalos dokumentumok alapján épülnek fel

(iskolai osztály, sportcsapat).

Informális - közös érdekek, értékek, személyes szimpátiák alapján merülnek fel

(sportcsapatok rajongói, művészek rajongói).

3. A létezés szempontjából:

Valódi (csoportok, amelyek kiválasztásának kritériumát az emberek észlelik, jel

jellemzők - nem, nemzetiség, szakma...)

Névleges (mesterségesen felépített, statisztikai számvitelhez létező

repülőgép utasai..

A különböző társadalmi csoportok különböző pozíciókat töltenek be a társadalomban.

Társadalmi differenciálódás(lat. "differencia" - különbség) a társadalom felosztása különböző

Egy bizonyos pozíciót elfoglaló társadalmi csoportok.

(például szakmai differenciálás: tanárok, orvosok;

nemek szerinti megkülönböztetés: férfiak, nők ....).

A társadalom társadalmi szerkezetének a társadalmi egyenlőtlenség szempontjából történő vizsgálata a szociológia fejlődésének kezdetétől fogva folyt. Itt említhetjük Karl Marx nevét a kizsákmányolók és a kizsákmányoltak kibékíthetetlen osztályairól szóló elméletével.

G Sorokin Pitirim Alekszandrovics (1889-1968), miután 1922-ben Oroszországból emigrált, az amerikai szociológiai iskola megalapítója és a társadalmi rétegződés és a társadalmi mobilitás elméleteinek szerzője lett.

társadalmi rétegződés - ugyanaz, mint a társadalmi rétegződés; ez hierarchikus

társadalmi rétegek elhelyezkedése a társadalomban.

koncepció "rétegzés" ("réteg" - réteg) a geológiából került a szociológiába, ahol különféle kőzetek rétegeinek függőleges elrendezését jelöli. Minden réteg homogén elemekből áll.

Is réteg – hasonló tulajdonságokkal rendelkező emberek társadalmi rétege jövedelem ,

hatóság , oktatásÉs presztízs. Ez rétegződési kritériumok.

Történelmileg a társadalmi rétegződés négy fő típusa ismert:

rabszolgaság, kasztok, birtokok és osztályok(K. Marx mint kritérium a társadalom osztályokra osztása a tulajdon birtoklását és a jövedelem szintjét sugallta; osztályszemlélet szerint minden egyes történelmi korszakban megkülönböztetik fő osztályait: „rabszolgák és rabszolgatulajdonosok”; „feudális urak és eltartott parasztok”; "burzsoázia és proletariátus").

Ma a társadalom rétegződésének számos változata létezik.

A modern orosz társadalom rétegződésének négy fő rétege van.

1) TOP (a foglalkoztatott népesség 6%-a) - a rendszerben kulcspozíciókat betöltő elitcsoportok

gazdálkodási, gazdasági, hatalmi struktúrák. Ez a legtöbb

képzett réteg (politikusok, bankárok, vállalkozók,

a tudomány és a kultúra kiemelkedő alakjai...)

Ennek a rétegnek a jövedelmi szintje legalább 17-szer magasabb, mint a jövedelem

alsó réteg.

2) ÁTLAGOS (a foglalkoztatott lakosság 16%-a) - kis- és középvállalkozók, kisvállalkozások vezetői

vállalkozások, gazdálkodók, a legképzettebb munkások

Közel 60%-uk a nem állami szektorban dolgozik. Szint

az iskolai végzettség lényegesen magasabb az országos átlagnál.

3) ALAP (66%) - főként a közszférában foglalkoztatottak

gazdaság (munkások, az értelmiség jelentős része,

katonai személyzet, a parasztság nagy része).

Csak 25%-uk rendelkezik felsőfokú végzettséggel.

A korábban alacsony életszínvonal csökken.

4) ALACSONYABB (10%) - a legalacsonyabb szakmai és

munkaerő-potenciál (takarítók, liftkezelők, őrök,

segédmunkások...)

Ennek a rétegnek a kétharmada nő. Rendkívül jellegzetes

alacsony szintélet.

AZ OROSZ TÁRSADALOM TÁRSADALMI FELÉPÍTÉSÉNEK FŐ TRENDEI ÉS FEJLŐDÉSI FOLYAMATAI

- társadalmi polarizáció (nagy szakadék gazdagok és szegények között).

- a szellemi munka társadalmi státuszának csökkenése

-a társadalom társadalmi szerkezetének komplikációja

- a társadalom marginalizálása

- az értelmiség összemosódása (a szellemi munka vagy "agyelszívás" szférájának elhagyása)

A rétegek között társadalmi egyenlőtlenség van, amelyet nem lehet leküzdeni. A társadalmi feszültség csökkentésének fő módja az egyik rétegből a másikba való átlépés képessége.

társadalmi státusz-az ember társadalomban elfoglalt pozíciója, amelyet életkorának, nemének, foglalkozásának, származásának stb.

Állapot típusok:

Szabad választás eredményeként szerzett vagy meg nem szerzett státusok:

-előírt(születéstől kapva - nem, életkor, faj, nemzetiség, származás)

-szerzett(elérve; az ember élete során szerzi meg őket -

szakma, Családi állapot, munka megnevezése..)

-vegyes(vannak jelei annak, amit előírtak és elértek, de nem értek el a szerint

egy személy vágya: rokkant, menekült, munkanélküli)

Az egyén életére gyakorolt ​​hatás által meghatározott állapotok:

-alapvető(meghatározza az ember életében a legfontosabb dolgot, a legjellemzőbbet arra, akivel együtt van

azonosítani másokat vagy önmagát; leggyakrabban ez az állapot a fő

munkahelyi mérnök, professzor, jogász).

-kiskorú(befolyásolja a viselkedés részleteit).

Kevés státusz volt egy primitív társadalomban: vezető, férfi, nő, férj, feleség, vadász...

A modern társadalomban csak mintegy 40 000 szakmai státusz létezik, a család, a házasság és

körülbelül 200 kapcsolatban (leány-meny, unokatestvér...)

Egy személynek sok státusza van, mivel számos csoportban és szervezetben vesz részt. Az egy személy által elfoglalt összes státusz összességét nevezzük állapot beállítva.

Mivel a társadalmi státusz az egyén társadalomban elfoglalt helyzetének megítélésének szintjét tükrözi, ez a fogalom szorosan kapcsolódik a „presztízs” és a „tekintély” fogalmaihoz.

Presztízs– a társadalom megítélése egy személy bizonyos pozícióinak jelentőségéről.

Egy bizonyos társadalmi pozíciót betöltő személytől mások megfelelő viselkedést várnak el. Például a tanári státusz egy meghatározott cselekvési sorozatot (órák levezetése, füzetek ellenőrzése, a tanulók szüleivel való találkozás), egy bizonyos viselkedésmódot és egy meglehetősen szigorú öltözködési stílust jelent. Egészen más viselkedést várnak el például egy popsztártól. Így egy személy szerepviselkedését értékelve azt korreláljuk egy bizonyos tipikus elképzeléssel arról, hogy egy adott társadalmi pozícióban lévő személynek hogyan kell viselkednie, viselkednie és öltözködnie.

társadalmi szerep - erre a státuszra összpontosító viselkedési modell.

szerepkészlet- egy személy által betöltött szerepek halmaza.

Szerepkonfliktus - olyan helyzet, amikor az egyének két vagy több szerep ellentmondó igényeivel szembesülnek(pl. a szakmai fejlődés jelentős személyes erőfeszítést igényel egy-egy szakterület elsajátításához, időigényes. Egy nő számára ez különösen nehézzé válik, mivel az anya, a feleség szerepét kell betöltenie, ami viszont széleskörű felelősséggel jár.