statut social - Le mot "statut" vient du latin statut(emplacement, état). Statut - la position du sujet dans le système des relations interpersonnelles, qui détermine ses droits, devoirs et privilèges. Dans différents groupes, le même individu peut avoir un statut différent.

Le statut fait référence au rang, à la valeur ou au prestige d'un individu dans un groupe, une organisation ou une société. Le statut reflète la structure hiérarchique du groupe et crée une différenciation verticale, tout comme les rôles séparent différentes professions. C'est une autre façon de réduire l'incertitude et de clarifier ce qu'on attend de nous.

caractéristiques du statut. Comme les rôles et les normes, le statut existe à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'environnement organisationnel. Au niveau d'analyse le plus large, nous l'appelons le statut social.

En divisant les gens selon leur statut social, on obtient des classes sociales.

En plus du niveau public, il existe également un niveau de travail de division en statuts. Le prestige professionnel est le statut relatif de sa profession. Le prestige professionnel n'est pas synonyme de statut social car il ne dépend que d'une seule variable alors que le statut social englobe tout. Mais ici, la question se pose : pourquoi alors tout le monde ne s'efforce-t-il pas d'obtenir un travail associé à un grand prestige ? La réponse, basée sur les résultats de la recherche, est que le prestige perçu individuellement d'une profession particulière dépend du milieu familial.

Un autre concept important de statut lié au travail est appelé statut organisationnel. Le statut organisationnel fait référence aux divisions informelles qui ont lieu au sein d'une organisation. Comme le statut social, le statut organisationnel comprend plus d'une variable (par exemple, la position dans la hiérarchie organisationnelle, l'affiliation professionnelle et la performance).

Le statut fait référence au rang reconnu du groupe d'un individu dans une organisation. Le statut aide à clarifier comment une personne doit se comporter envers les autres et comment elle doit se comporter en réponse.

Symboles de statut. Les symboles de statut sont des objets ou des signes distinctifs qui identifient le niveau de statut d'une personne dans un groupe ou une organisation. Les symboles de statut comprennent les insignes de l'armée, la tenue spéciale des juges et des médecins, ainsi que, par exemple, l'ameublement du bureau et la présence ou l'absence d'un secrétaire personnel pour les gestionnaires. Il convient de noter que certains symboles peuvent élever le statut d'une personne dans certaines circonstances et l'abaisser dans d'autres.

Statut et interaction de groupe. En règle générale, les personnes ayant un statut supérieur ont tendance à jouer un rôle dominant dans l'organisation, en prenant plus d'initiative. Il y a cependant un problème ici. Étant donné que le statut organisationnel est formé par de nombreuses variables, il n'est pas clair laquelle cause ces différences de comportement.

changements de statut. Au cours de notre vie, le statut change plusieurs fois. Et les changements de statut impliquent qu'une personne doit parfois changer radicalement de comportement. Dans le même temps, la question de savoir exactement ce qu'il faut changer et ce qu'il faut apprendre reste ouverte. Les situations dans lesquelles il n'y a pas de séquence explicite d'événements sont toujours alarmantes.

Incompatibilité de statut. Une condition appelée incohérence de statut se produit lorsqu'une personne satisfait à certaines de ses caractéristiques et ne répond pas aux exigences du statut dans certaines de ses caractéristiques. Le même problème se pose lors de la prise de décisions concernant l'avancement professionnel.

Les gens n'aiment pas que quelqu'un qui est inférieur à eux dans certaines caractéristiques soit dans une position supérieure à eux. Tout cela suggère que l'incohérence des statuts peut entraîner des problèmes de motivation et de comportement.

Deux solutions évidentes à ce problème sont de sélectionner ou de nommer uniquement les personnes qui satisfont pleinement aux exigences du statut et de changer l'opinion du groupe sur ce qui est approprié pour un poste élevé et ce qui devrait conduire à son obtention. Mais il faut reconnaître que ces deux méthodes sont trop compliquées pour être appliquées en pratique.

La notion de "statut social" est généralement synonyme de la notion de "position sociale", qui désigne également la place ou la position d'un individu ou d'un groupe dans le système de relations de la société, déterminée par un certain nombre de spécificités et réglant la vie de l'individu. style de comportement. Cependant, le mot « position » par rapport à « statut » a un caractère plus actif, c'est-à-dire que la « position » semble être plus dépendante des buts et objectifs que la personne se fixe, tandis que le « statut » est également le résultat de l'ensemble des circonstances existantes.

Groupes formels et informels

Selon la présence ou l'absence d'un statut socio-juridique officiel, les groupes sociaux sont divisés en groupes formels (officiels) et informels.

Les groupes formels sont de telles associations de personnes qui sont construites sur la base de documents officiels: chartes, instructions de service, règlements, etc. Les membres d'un groupe formel visent à exercer un certain type d'activité et sont en subordination hiérarchique (par exemple, une production équipe, une équipe sportive, une unité militaire, etc.). La formalité des groupes se manifeste non seulement par la présence d'une hiérarchie plus ou moins rigide, elle se manifeste généralement par une nette spécialisation des membres qui accomplissent leurs propres tâches. fonctions spéciales. Le groupe formel est rationnel, c'est-à-dire qu'il est fondé sur le principe d'opportunité, de mouvement conscient vers un but connu. Il est fondamentalement impersonnel, c'est-à-dire qu'il est conçu pour des individus abstraits, entre lesquels aucune relation n'est prévue, sauf des relations de service, passant selon un certain programme.

Des groupes informels surgissent et fonctionnent spontanément, sur la base d'intérêts, d'objectifs et de valeurs communs, de sympathies personnelles. Les relations au sein d'un tel groupe sont largement déterminées par les caractéristiques individuelles de ses membres. Un groupe informel émergeant spontanément (par exemple, un groupe d'enfants dans un jardin, une entreprise amicale, etc.) n'a pas de documents spéciaux réglementant son fonctionnement. En règle générale, le comportement des membres d'un tel groupe est régi par des règles spéciales non écrites. La consolidation d'un groupe informel s'effectue principalement grâce à l'autorité de son chef. Un groupe formel peut avoir deux leaders, à la fois formels et informels. Un groupe informel n'a qu'un leader informel, qui se distingue par des caractéristiques personnelles, la capacité d'organiser et de diriger ses activités, d'influencer ses membres.

La division des groupes en groupes formels et informels est, dans une certaine mesure, conditionnelle. Dans tout groupe formel, des relations informelles naissent entre ses membres, et un tel groupe se décompose en plusieurs groupes informels. Dans certains cas, les relations formelles et informelles se renforcent et se soutiennent, alors que dans d'autres cas, au contraire, elles se contredisent et minent l'unité globale.

Rôle social et statut social d'une personne

Chaque personne vivant en société est incluse dans différents groupes sociaux (famille, Salle de classe, compagnie amicale, etc.). Dans chacun de ces groupes, il occupe une certaine position, certaines actions sont attendues de lui. La même personne doit se comporter différemment dans différentes situations. Dans un cas, il se comporte comme un père, dans un autre comme un ami, dans un troisième comme un ouvrier, dans un quatrième comme un client, etc., c'est-à-dire qu'il agit dans des rôles différents. Une personne, étant dans une société, est le reflet de la totalité des relations de cette société. Par conséquent, une personne n'a pas un, mais tout un ensemble de rôles sociaux qu'elle joue dans la société. Les principaux rôles sociaux incluent les rôles de citoyen, de membre de la famille, de travailleur, de propriétaire, de consommateur, etc.

Il existe de nombreuses définitions différentes du concept de "rôle social". Selon la définition du célèbre sociologue russe I. S. Kon, "un rôle social est ce qui est attendu dans une société donnée de toute personne occupant une certaine place dans le système social". Les rôles sociaux sont généralement considérés sous deux aspects : les attentes de rôle et la performance de rôle. Nos rôles sont définis principalement par ce que les autres attendent de nous. Si quelqu'un ne joue pas un certain rôle conformément à nos attentes, il entre alors en conflit avec la société. Par exemple, les parents doivent prendre soin de leurs enfants, un policier doit arrêter les violations de l'ordre public. S'ils ne le font pas, ils provoquent notre indignation. Dans la structure normative d'un rôle social, on distingue habituellement 4 éléments : 1) une description du type de comportement correspondant à ce rôle ; 2) les exigences associées à ce comportement ; 3) évaluation de l'exécution du rôle prescrit; 4) sanction - les conséquences sociales d'une action dans le cadre des exigences du système social. Les sanctions sociales de par leur nature peuvent être morales, juridiques, politiques, etc. Le sens des sanctions sociales est d'inciter une personne à un certain type de comportement. Ils sont l'un des éléments les plus importants de la régulation sociale.

Le statut social est la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en fonction du sexe, de l'âge, de la profession, de l'origine, des liens familiaux, de l'état matrimonial, du niveau de revenu, de l'éducation, etc. Des variétés de statut social sont attribuées et obtenues. Attribuable est le statut dans lequel une personne est née (statut naturel), mais qui est ensuite nécessairement reconnu comme tel par une société ou un groupe. Cela inclut le sexe, la race. Au sens strict, est attribué tout statut acquis contre son gré, sur lequel l'individu n'a aucun contrôle. Le statut atteint ou acquis dépend de la profession, de l'éducation, du lieu de travail. Ce statut s'acquiert par le choix d'une personne, ses efforts personnels et est sous son contrôle. Tels sont les statuts d'étudiant, de professeur, de cadre, de membre d'un parti politique, etc.

Il faut distinguer le statut social du statut personnel. Si le statut social est associé à la position d'une personne qu'elle occupe dans la société en tant que représentant d'un grand groupe social, alors le statut personnel est la position d'une personne dans un petit groupe social, selon la façon dont elle est évaluée et perçu par les membres de ce groupe (connaissances, proches) en fonction de ses qualités personnelles. Être un leader, l'âme d'une entreprise ou un expert, c'est occuper une certaine place dans la structure des relations interpersonnelles, avoir un certain statut personnel.

Une personne a plusieurs statuts, car elle participe à de nombreux groupes et organisations. L'ensemble de tous les statuts occupés par une personne est appelé un ensemble de statuts. Dans un ensemble de statuts, il doit y avoir un statut principal. C'est le statut le plus caractéristique d'une personne donnée, auquel les autres l'identifient ou auquel il s'identifie. Il s'agit le plus souvent d'un statut associé au lieu de travail principal (ingénieur, professeur, avocat, etc.). DANS la société moderne une personne a la possibilité de changer de statut en obtenant une éducation, en montrant une activité commerciale et scientifique.

Étant donné que le statut social reflète le niveau d'appréciation de la position d'une personne dans la société, ce concept est étroitement lié aux concepts de « prestige » et « d'autorité ». Le prestige est une catégorie spécifique utilisée pour désigner la signification sociale des postes occupés par divers groupes ou individus dans la société. Les professions, les quartiers et rues résidentiels, les maisons individuelles, les centres de villégiature, les marques automobiles, les magasins, les établissements d'enseignement, les vêtements de créateurs de mode célèbres et d'autres biens de consommation peuvent être prestigieux dans la société. Les signes qui caractérisent le prestige ne reflètent pas toujours adéquatement la position d'une personne dans certains groupes de la société. Par exemple, une situation peut se présenter lorsqu'une personne exerce une profession prestigieuse, mais qu'elle ne lui permet pas de s'assurer, ainsi qu'à sa famille, un niveau de vie décent, ou, à l'inverse, des professions et occupations peu prestigieuses permettent à une personne de recevoir des revenus ou avantages quelconques, lui assurant le plus grand accès à des commodités prestigieuses. Le concept d'« autorité » a un sens différent. Cela signifie la reconnaissance par un groupe ou une société dans son ensemble des qualités personnelles et professionnelles des membres d'un groupe ou d'une société. L'autorité reflète généralement le degré d'influence d'un individu dans un groupe ou une société. Il s'agit d'une caractéristique personnelle qui est toujours liée à une personne spécifique bien définie et qui est loin d'être toujours associée au prestige. Ainsi, en politique ou dans l'activité publique, un académicien, un ingénieur et un ouvrier peuvent faire autorité.

Le concept de statut social est très proche du concept de rôle social. La différence entre eux réside principalement dans le contexte dans lequel ils sont utilisés. Si le concept de «rôle social» s'applique principalement à la façon dont une personne se comporte, c'est-à-dire à son comportement, le concept de «statut social» fait principalement référence au système social. Le rôle social est une unité d'analyse plus subdivisionnelle, puisque le comportement dans le cadre de telle ou telle interaction dépend non seulement du contexte de cette interaction, mais aussi du statut qu'a une personne dans cette société.

Critère les statuts sociaux

Le statut social est déterminé par de nombreux indicateurs fixés par le type de système socioculturel. Dans les sociétés modernes, des critères tels que le prestige de la profession, le niveau de revenu, la durée et la qualité de l'éducation, la quantité de pouvoir et la taille de la propriété sont particulièrement importants.

Pour déterminer le statut social d'un individu, les domaines suivants sont utilisés:

• L'orientation socio-économique de l'étude du statut se reflète dans les styles de vie des personnes.
• L'aspect sociométrique du statut social implique le classement des groupes sociaux et des couches de la société selon un certain nombre de critères, qui incluent généralement la profession et la source de revenu, l'origine, l'éducation, le type de logement.
• L'aspect rôle du statut se manifeste dans le fait que le statut généralise de nombreux rôles sociaux. Le rôle est compris comme un modèle de comportement stable, y compris les actions, les pensées et les sentiments d'une personne.
• Aspect éloigné du statut. Le statut social d'une personne s'exprime sous la forme d'une distance sociale entre les participants à la communication.
• L'aspect normatif (évaluatif) du statut se révèle en termes de privilèges, de prestige et de respect. Le prestige est le symbole fondamental du statut social.

Le prestige est, d'une part, une appréciation et une expérience subjectives de son statut par un individu, et d'autre part, c'est une valeur sociale qui structure la société.

Niveaux de fonctionnement du statut dans la société

Il existe trois niveaux de statut qui fonctionnent dans la société. Le premier niveau de fonctionnement subconscient-stéréotypique du statut social.

Ce niveau comprend, tout d'abord, les normes qui se forment spontanément et que les gens ne fixent pas dans leur esprit. Cela inclut également les exigences sociales que les gens remplissent dans leur mode habituel. Dans le cadre de ce niveau, ces stéréotypes subconscients fonctionnent, qui se forment en petits groupes sociaux dans le processus d'activité conjointe. La propriété principale de ce niveau de fonctionnement est que les personnes qui interagissent réalisent leur statut essentiellement automatiquement ; dans le processus de socialisation, ces normes sont transmises à l'individu sous forme d'échantillons, c'est-à-dire formulaires prêts à l'emploi comportement.

Le deuxième niveau de fonctionnement du statut social est associé aux formes verbales, qui sont désignées dans les structures publiques sous la forme d'un certain ensemble de règlements. Afin de subordonner la volonté individuelle à la volonté sociale, des revendications sociales et leur sanction sociale sont nécessaires formulées. Les liens sociaux indirects nécessitent également la verbalisation de normes qui remplissent la fonction d'orientation sociale, car sur leur base l'individu construit des programmes de son comportement en tant que sujet de statut social. C'est pour ces raisons que l'actualisation du comportement normatif et le processus de régulation ont lieu.

Le troisième niveau de fonctionnement du statut est lié aux facteurs institutionnels. Nous parlons de la nature des relations sociales régies par le statut social. Les statuts institutionnels ne réglementant que les relations formelles, deux dimensions apparaissent donc problématiques dans ce contexte. La première dimension concerne les valeurs qui sont identifiées aux institutions sociales, économiques et politiques de la société.

Dans cette dimension, les structures sociales qui fonctionnent sur la base d'un système légitime de statuts et qui ont haut niveau confiance dans la société, se reflète dans sa stabilité. La deuxième dimension est le niveau de confiance-méfiance qui existe entre les individus en tant que sujets de statut social. Ce niveau représente l'efficacité des structures sociales existantes, leur stabilité.

Remarque 1

Les niveaux de méfiance entre les statuts reflètent les problèmes et les conflits à la fois entre les groupes sociaux ou les organisations et en leur sein. En général, le niveau de confiance institutionnelle et interpersonnelle dans la hiérarchie sociale reflète souvent le niveau de comportement conformiste ou individualiste encouragé par la société.

L'influence de l'autorité, du prestige et de la position sur le statut social

L'autorité, comme le prestige, est définie comme l'influence d'une personne sur d'autres personnes, en raison de son statut social, de sa position, de sa capacité à prendre des décisions, c'est-à-dire qu'elle est en corrélation avec l'idée d'un certain pouvoir.

De plus, le prestige ou l'autorité peut signifier la mesure dans laquelle d'autres personnes reconnaissent les avantages d'une personne, pas nécessairement liés à sa position ou à son pouvoir. Dans ce cas, le porteur d'autorité est l'objet d'une relation de valeur, et non d'une relation fonctionnelle. Une personne est sous l'influence de l'autorité, car elle est pour elle un exposant de qualités de valeur importantes. Par conséquent, le statut social est également un problème moral et éthique de la communication des personnes sous la forme de relations sociales.

Définition 1

La "position" est un concept socio-psychologique d'éducation structurelle-personnelle, qui, d'une part, reflète l'attitude de l'individu dans le système de communication socio-psychologique, et d'autre part, est le reflet des relations interpersonnelles dans la structure interne de la personnalité. Il s'agit d'une certaine orientation de l'activité de l'individu, fondée sur son attitude sélective et consciente envers les personnes du cercle immédiat de la communication, la société, lui-même.

Fixée dans la pratique du comportement social, la position de l'individu se transforme en traits de caractère communicatifs (les plus généraux et primaires, comme attitude envers les autres) et réflexifs (comme reflet d'une attitude envers soi-même). Ce sont ces derniers qui complètent la structure du personnage, assurant son intégrité. À ce niveau, la position de l'individu est étroitement liée aux couches plus profondes de la psyché - attitudes, orientations de valeurs, attitude mentale de l'individu, évaluations et auto-évaluations.

La propriété de la position de l'individu en tant qu'activité sélective dans le système de relations est le désir inhérent de gagner pour lui-même le droit à une certaine ligne de comportement, qui est le moteur de son développement social et mental. D'une manière ou d'une autre, la position d'une personne est déterminée par le système de ses opinions sur la vie sociale, dans son rôle et son statut dans celle-ci.

Le statut social est la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en fonction du sexe, de l'âge, de la profession, de l'origine, des liens familiaux, de l'état matrimonial, du niveau de revenu, de l'éducation, etc. Des variétés de statut social sont attribuées et obtenues. Attribuable est le statut dans lequel une personne est née (statut naturel), mais qui est ensuite nécessairement reconnu comme tel par une société ou un groupe. Cela inclut le sexe, la race. Au sens strict, est attribué tout statut acquis contre son gré, sur lequel l'individu n'a aucun contrôle. Le statut atteint ou acquis dépend de la profession, de l'éducation, du lieu de travail. Ce statut s'acquiert par le choix d'une personne, ses efforts personnels et est sous son contrôle. Tels sont les statuts d'étudiant, de professeur, de cadre, de membre d'un parti politique, etc.

Il faut distinguer le statut social du statut personnel. Si le statut social est associé à la position d'une personne qu'elle occupe dans la société en tant que représentant d'un grand groupe social, alors le statut personnel est la position d'une personne dans un petit groupe social, selon la façon dont elle est évaluée et perçu par les membres de ce groupe (connaissances, proches) en fonction de ses qualités personnelles. Être un leader, l'âme d'une entreprise ou un expert, c'est occuper une certaine place dans la structure des relations interpersonnelles, avoir un certain statut personnel.

Une personne a plusieurs statuts, car elle participe à de nombreux groupes et organisations. L'ensemble de tous les statuts occupés par une personne est appelé un ensemble de statuts. Dans un ensemble de statuts, il doit y avoir un statut principal. C'est le statut le plus caractéristique d'une personne donnée, auquel les autres l'identifient ou auquel il s'identifie. Il s'agit le plus souvent d'un statut associé au lieu de travail principal (ingénieur, professeur, avocat, etc.). Dans la société moderne, une personne a la possibilité de changer de statut en suivant une éducation, en faisant preuve d'activité commerciale et scientifique.

Étant donné que le statut social reflète le niveau d'appréciation de la position d'une personne dans la société, ce concept est étroitement lié aux concepts de « prestige » et « d'autorité ». Le prestige est une catégorie spécifique utilisée pour désigner la signification sociale des postes occupés par divers groupes ou individus dans la société. Les professions, les quartiers et rues résidentiels, les maisons individuelles, les centres de villégiature, les marques automobiles, les magasins, les établissements d'enseignement, les vêtements de créateurs de mode célèbres et d'autres biens de consommation peuvent être prestigieux dans la société. Les signes qui caractérisent le prestige ne reflètent pas toujours adéquatement la position d'une personne dans certains groupes de la société. Par exemple, une situation peut se présenter lorsqu'une personne exerce une profession prestigieuse, mais qu'elle ne lui permet pas de s'assurer, ainsi qu'à sa famille, un niveau de vie décent, ou, à l'inverse, des professions et occupations peu prestigieuses permettent à une personne de recevoir des revenus ou avantages quelconques, lui assurant le plus grand accès à des commodités prestigieuses. Le concept d'« autorité » a un sens différent. Cela signifie la reconnaissance par un groupe ou une société dans son ensemble des qualités personnelles et professionnelles des membres d'un groupe ou d'une société. L'autorité reflète généralement le degré d'influence d'un individu dans un groupe ou une société. Il s'agit d'une caractéristique personnelle qui est toujours liée à une personne spécifique bien définie et qui est loin d'être toujours associée au prestige. Ainsi, en politique ou dans l'activité publique, un académicien, un ingénieur et un ouvrier peuvent faire autorité.

Le concept de statut social est très proche du concept de rôle social. La différence entre eux réside principalement dans le contexte dans lequel ils sont utilisés. Si le concept de «rôle social» s'applique principalement à la façon dont une personne se comporte, c'est-à-dire à son comportement, le concept de «statut social» fait principalement référence au système social. Le rôle social est une unité d'analyse plus subdivisionnelle, puisque le comportement dans le cadre de telle ou telle interaction dépend non seulement du contexte de cette interaction, mais aussi du statut qu'a une personne dans cette société.

5. Communautés ethniques

L'un des principaux types de communautés dans monde moderne sont des communautés ethniques. Le mot "ethnos" (grec) signifie une tribu, un peuple, un clan. Les groupes ethniques sont l'un des plus anciens types de communautés sociales de personnes. Le regroupement des personnes selon le principe ethnique est basé sur :

unité de langage, normes de comportement, conscience de soi, coutumes;

les mêmes préférences alimentaires, formes de logement, style vestimentaire ;

origine et culture communes;

zone de peuplement.

Un groupe ethnique, en tant que communauté, a des institutions sociales spécifiques - une famille endogame (formée lorsque les représentants d'un groupe ethnique se marient), l'institution des anciens et une organisation cultuelle. Les groupes ethniques agissent comme des associations de personnes, leur union, leur solidarité.

La culture ethnique comprend les institutions sociales suivantes : coutume, rituel, religion, moralité, loi. La culture crée des mécanismes spéciaux pour l'accumulation et la transmission de génération en génération de l'information ethnoculturelle créée. La langue, l'imprimerie, les bibliothèques, les musées, la télévision, l'éducation et d'autres canaux de transmission de l'information agissent comme de tels mécanismes. Par leur intermédiaire, les informations les plus importantes pour le groupe ethnique sont transmises - idéaux, valeurs, symboles, normes de comportement, etc.

Ainsi, une ethnie peut être définie comme une communauté qui se distingue par des caractéristiques culturelles spécifiques qui se sont développées au cours de nombreux siècles et se sont transmises de génération en génération.

Dans le cadre d'une société industrielle, on distingue deux types de processus ethniques provoqués par des contacts interethniques - ceux qui se produisent sans changement dans la conscience ethnique de soi (ethno-unificateur) ; et ceux qui causent ses changements (ethno-clivants). La consolidation ethnique, l'assimilation ethnique et l'intégration interethnique sont parmi les processus d'unification les plus courants à l'heure actuelle.

La consolidation ethnique est un processus de cohésion interne d'une ethnie assez nombreuse, dans lequel les différences entre les groupes locaux existant en elle sont aplanies ou les parties auparavant disparates territorialement sont réunies. Plusieurs groupes ethniques voisins proches par la culture et la langue peuvent également être consolidés, s'unissant en un seul, se transformant souvent en parties de ce nouveau groupe ethnique - subethnoi.

L'assimilation ethnique est un processus dans lequel un groupe ethnique auparavant indépendant (ou une partie de celui-ci) se dissout dans l'environnement d'un groupe ethnique plus large. Pour les assimilés, ce processus se traduit par un changement de conscience ethnique, la perte de la langue et des traditions. L'assimilation ethnique est la plus caractéristique des pays développés modernes.

Les processus d'ethno-séparation sont de deux types. Il peut s'agir de la division d'un groupe ethnique jusque-là unique en plusieurs parties, chacune d'entre elles prenant conscience d'elle-même comme une sorte de nouvelle communauté. Ce processus est appelé divergence ethnique. Mais même avec la préservation de l'ethnie, une partie peut s'en détacher, potentiellement capable de se développer en une ethnie indépendante. Ce processus est plus courant aujourd'hui et s'appelle la séparation ethnique.

Les plus répandus dans le monde et les plus englobants sont les groupes ethniques, également appelés différents types groupes ethniques. Ils se caractérisent par des caractéristiques telles qu'un pool génétique commun, une longue histoire de coexistence, l'auto-assignation du sujet à un groupe ethnique donné. Ainsi, nous traitons à la fois de facteurs biologiques et sociaux, c'est pourquoi les groupes ethniques sont aussi appelés socio-ethniques ou ethno-sociaux.

Le premier groupe ethnique qui a remplacé la horde primitive était le clan - une association consanguine de personnes liées par le travail collectif et la protection commune de leurs intérêts. L'union de plusieurs clans constituait une tribu - un type de communauté ethnique et d'organisation sociale des personnes dans une société pré-classe.

La formation d'unions tribales, accompagnée du renforcement des liens intertribaux, des affrontements militaires, des migrations de population, de l'émergence de classes et d'États a conduit à un brassage progressif des tribus, au remplacement des anciens liens de parenté par des liens territoriaux et à l'émergence d'un nouvelle communauté ethnique - nationalité. La nationalité est une communauté territoriale, linguistique, économique et culturelle de personnes qui s'est développée sur la base des modes de production esclavagistes et féodaux.

Avec le début du New Age en Europe, avec la promotion des relations marchandise-monnaie, la formation du marché, la transition vers le capitalisme, les nationalités se sont transformées en nations. Contrairement à une nationalité, une nation est une communauté de personnes plus stable, et des facteurs économiques profonds lui confèrent une stabilité. Les nations sont nées à la fois de tribus et de nationalités liées les unes aux autres, et de personnes de tribus et de nationalités non liées. Les caractéristiques historiques de la formation et du développement d'une nation, l'originalité de son système économique, sa culture, son mode de vie, ses traditions, son environnement géographique laissent une empreinte sur l'image spirituelle de la nation, forment des traits spécifiques du caractère national et de l'identité nationale -conscience. Chaque nation historiquement établie s'élève à la réalisation de ses intérêts nationaux, des particularités de sa culture, de ses traditions, de ses perspectives de développement. Il a sa propre façon de penser et sa forme de manifestation des sentiments, son propre sens de la dignité nationale. Tout cela fait de la nation une formation historique unique.

Une nation était généralement définie comme une communauté de personnes historiquement stable, caractérisée par une vie économique, un territoire, une langue et une mentalité communs. À l'heure actuelle, de nombreux "scientifiques concluent que cette définition ne correspond plus pleinement aux réalités modernes. Ces scientifiques considèrent qu'il est nécessaire d'introduire une caractéristique telle que la culture spirituelle comme base pour développer une nouvelle définition d'une nation. C'est une caractéristique clé d'une nation, le noyau qui détermine son essence.Ce qui concerne la communauté de l'entrepôt mental, c'est un dérivé de la communauté de la culture spirituelle.Un autre élément le plus important de la communauté nationale des gens est leur conscience de soi, qui appartient également à la sphère de la culture spirituelle. La conscience de soi nationale est au cœur de la culture spirituelle nationale. C'est dans la conscience de soi qu'une nation détermine ses intérêts fondamentaux communs, ses objectifs et ses idéaux, son visage dans un monde multinational, son attitude envers les autres nations et États.

Une nation n'est pas seulement une donnée objective, mais aussi subjective, dont les représentants disent par rapport à eux-mêmes : « c'est nous », et par rapport aux autres : « c'est eux ». Dans la plupart des pays du monde, une personne détermine elle-même sa nationalité, c'est-à-dire son appartenance à une nation particulière. Tout le cours de l'évolution historique des groupes ethniques témoigne du rôle croissant des facteurs socioculturels dans leur fonctionnement. Une nation moderne peut difficilement être attribuée à des groupes ethniques.

6. Relations interethniques

Le développement des relations interethniques dans le monde moderne est associé à deux tendances objectivement existantes et contradictoires : la tendance à l'unification des nations - intégration interethnique - et la tendance au fonctionnement indépendant de chacune des nations - différenciation nationale. Les raisons objectives de l'intégration interethnique résident dans le développement des liens et des relations économiques, le déploiement des processus de mondialisation. Au cours de ces processus, les nations surmontent leur isolement et entrent dans une interaction toujours plus étroite les unes avec les autres. À l'heure actuelle, les processus d'intégration ont acquis des formes visibles en Europe, où déjà 25 États sont membres de l'Union européenne. Dans le même temps, la deuxième tendance se fait également sentir.

Ces deux tendances opèrent constamment, mais pas en conflit. La contradiction entre eux est la principale contradiction dans le domaine des relations interethniques. D'autres contradictions découlent de la contradiction principale, par exemple la contradiction entre les intérêts des nations individuelles et les intérêts de la société dans son ensemble. L'aggravation de la question nationale est liée aux contradictions entre la révolution scientifique et technologique croissante, qui exige une coopération maximale, la division internationale du travail et l'identité nationale des États et des peuples. Des contradictions apparaissent entre les États-nations eux-mêmes en raison de la présence d'intérêts spécifiques : l'utilisation des ressources naturelles, les communications de transport. Des contradictions surgissent entre les représentants de différentes nationalités dans le monde du travail et d'autres collectifs multinationaux. Les raisons de l'aggravation des intérêts nationaux peuvent être politiques, économiques, démographiques.

Là où il y a des conflits nationaux, l'idéologie du nationalisme et du chauvinisme fleurit toujours. Le nationalisme est la psychologie et l'idéologie de la supériorité nationale, qui reposent sur l'hypertrophie du sentiment national. Le nationalisme se confond souvent avec les idées de l'élection d'un peuple donné, la prédestination de son sort par les puissances supérieures. Dans le même temps, pour étayer l'idée de supériorité nationale, les faits de l'histoire réelle d'un peuple donné et les propriétés spécifiques de sa culture sont interprétés d'une manière particulière. Le nationalisme des grandes nations dans sa forme la plus extrême se manifeste sous la forme du chauvinisme (du nom du grenadier français Chauvin, admirateur enthousiaste de la politique agressive de Napoléon, personnage satirique du vaudeville des frères Cognard populaire au XIXe siècle, "Le cocarde tricolore"). Le chauvinisme s'exprime dans la suppression politique, économique et spirituelle d'autres peuples, le mépris de leurs droits et de leurs valeurs nationales. Les moyens de résoudre les problèmes interethniques ne sont pas faciles, mais ils ne peuvent pas être résolus uniquement par des méthodes militaires énergiques. Rien ne peut remplacer la voie politique de résolution des conflits, aussi compliquée et longue qu'elle puisse être dans chaque cas particulier.

Lorsque les gens interagissent dans une société multinationale, il est plus facile, dans une situation de conflit, de rejeter la responsabilité de tous les problèmes sur la minorité nationale, et cela, à son tour, sur la nation autochtone. Apparemment, l'harmonisation des relations entre les personnes dans une société multinationale exige le respect de conditions telles que l'existence d'un État de droit, le rejet du séparatisme par les minorités nationales, l'octroi d'une large autonomie et de l'autonomie gouvernementale aux minorités compactes, le droit de décider de leurs propres affaires locales et la reconnaissance de l'autonomie culturelle des minorités nationales dispersées territorialement. Les principes de base de la politique nationale moderne sont les suivants.

Une combinaison harmonieuse d'intérêts nationaux et internationaux, en trouvant les formes optimales de corrélation entre national et international.

Cela signifie, premièrement, la prévention des normes juridiques et des lois qui renforcent les inégalités nationales ; deuxièmement, le respect des traditions culturelles et des intérêts de tous les groupes nationaux ; troisièmement, la condamnation de la violence dans le règlement des problèmes nationaux; quatrièmement, la restauration des droits des peuples opprimés.

Le rejet de toute forme de chauvinisme national, une sensibilité et une discrétion particulières dans tout ce qui touche à la communication interethnique, affectent les sentiments nationaux des gens.

Une société multinationale est, en règle générale, également multiconfessionnelle (le mot latin « confession » signifie religion). Les gens ne peuvent vivre en paix et interagir dans une telle société qu'en étant guidés par les principes de tolérance religieuse et de liberté de conscience. Plus. au 17ème siècle le philosophe anglais D. Locke, dans ses célèbres lettres sur la tolérance religieuse, a mis en avant les exigences selon lesquelles l'État devrait reconnaître la liberté de religion, accorder aux gens le droit à l'autodétermination religieuse et ne pas priver leurs sujets des droits civils et politiques en fonction sur leur appartenance à une confession particulière. Au XVIIIe siècle. l'écrivain et philosophe français Voltaire a proclamé que la liberté de conscience est un droit qu'une personne a reçu de la nature, et personne ne peut le forcer en matière de foi, chacun devrait être autorisé à prier à sa manière, chacun a le droit de professer ce ou que la foi n'est en accord qu'avec sa conscience. Le principe de la liberté de conscience est reconnu par tous les États démocratiques modernes, y compris la Russie. Il est important de réaliser concrètement la liberté de conscience dans les relations entre les personnes. Dès le plus jeune âge, il est nécessaire de cultiver des sentiments de tolérance et de respect mutuels entre les citoyens qui professent une religion et ceux qui ne la professent pas, entre adeptes de religions différentes.

SPHÈRE SOCIALE

CONFÉRENCE 20 Groupes sociaux, stratification sociale,

la mobilité sociale; statut social;

rôle social.

Sphère sociale de la société inclut les relations entre les différents

communautés et groupes.

La structure sociale de la société – Ce organisation interne la société, un ensemble de

L'élément clé de la structure sociale de la société est le groupe social.

groupe social - un groupe d'individus (de deux à des millions) ayant un point commun

Signe social (sexe, âge, nationalité, profession, hobby,

style vestimentaire, lieu de résidence...).

Types de groupes sociaux :

1. Par numéro :

Petit (de 2 à 30 personnes qui se connaissent bien, sont engagées dans une entreprise commune et sont en relation directe les unes avec les autres (famille, classe, amis).

Grand (grande population de personnes; citadins, étudiants, Russes ..)

2. Mode d'organisation :

Formelle - associations de personnes qui sont construites sur la base de documents officiels

(classe scolaire, équipe sportive).

Informel - se pose sur la base d'intérêts communs, de valeurs, de sympathies personnelles

(fans d'équipes sportives, fans d'artistes).

3. En terme d'existence :

Réel (groupes dont le critère de sélection est perçu par les personnes, un signe

caractéristiques - sexe, nationalité, profession ...)

Nominal (construit artificiellement, existant pour la comptabilité statistique

passagers d'avions..

Différents groupes sociaux occupent différentes positions dans la société.

Différenciation sociale(lat. "différence" - différence) est la division de la société en différents

Groupes sociaux qui occupent une certaine position.

(par exemple, différenciation professionnelle : enseignants, médecins ;

différenciation sexuelle : hommes, femmes....).

L'étude de la structure sociale de la société du point de vue de l'inégalité sociale a été menée dès le début du développement de la sociologie. On peut citer ici le nom de Karl Marx avec sa théorie des classes inconciliables d'exploiteurs et d'exploités.

G Sorokin Pitirim Alexandrovitch (1889-1968), après avoir émigré de Russie en 1922, est devenu le fondateur de l'école américaine de sociologie et l'auteur des théories de la stratification sociale et de la mobilité sociale.

stratification sociale - de même que la stratification sociale ; c'est hiérarchique

place des couches sociales dans la société.

concept "stratification" ("strate" - couche) est venu à la sociologie de la géologie, où il désigne l'arrangement vertical des couches de roches diverses. Chaque couche est constituée d'éléments homogènes.

Aussi strate – couche sociale de personnes ayant des traits similaires revenu ,

les autorités , éducation Et prestige. Ce critères de stratification.

Historiquement, quatre grands types de stratification sociale sont connus :

esclavage, castes, domaines et classes(K. Marx comme critère la division de la société en classes suggérait la possession de biens et le niveau des revenus ; selon l'approche de classe, dans chaque période historique spécifique, ses principales classes sont distinguées : « esclaves et propriétaires d'esclaves » ; « seigneurs féodaux et paysans dépendants » ; "bourgeoisie et prolétariat").

Aujourd'hui, il existe de nombreuses variantes de la division par stratification de la société.

Il existe quatre couches principales dans la structure de stratification de la société russe moderne.

1) TOP (6 % de la population active) - groupes d'élite occupant des postes clés dans le système

gestion, économie, structures de pouvoir. C'est le plus

couche éduquée (politiciens, banquiers, entrepreneurs,

personnalités de la science et de la culture...)

Le niveau de revenu de cette strate est 17 fois ou plus supérieur au revenu

couche inférieure.

2) MOYENNE (16% de la population active) - petits et moyens entrepreneurs, gérants de petites

les entreprises, les agriculteurs, les travailleurs les plus qualifiés

Près de 60 % sont employés dans le secteur non étatique. Niveau

l'éducation est nettement supérieure à la moyenne nationale.

3) BASIC (66%) - personnes employées principalement dans le secteur public

l'économie (ouvriers, une partie importante de l'intelligentsia,

militaires, le gros de la paysannerie).

Seuls 25% ont fait des études supérieures.

Le niveau de vie, qui était auparavant bas, est en baisse.

4) LOWER (10%) - personnes ayant le niveau professionnel et

potentiel de main-d'œuvre (nettoyeurs, ascenseurs, gardiens,

aides les travailleurs...)

Les deux tiers de cette couche sont une femme. Extrêmement caractéristique

niveau faible vie.

PRINCIPALES TENDANCES ET PROCESSUS DE DEVELOPPEMENT DE LA STRUCTURE SOCIALE DE LA SOCIETE RUSSE

- polarisation sociale (écart important entre riches et pauvres).

- baisse du statut social du travail intellectuel

-complication de la structure sociale de la société

- marginalisation de la société

- brouillage de l'intelligentsia (sortie de la sphère du travail mental ou "brain drain")

Entre les couches, il y a une inégalité sociale qui ne peut être surmontée. Le principal moyen de réduire les tensions sociales est la possibilité de passer d'une strate à une autre.

statut social-la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe selon son âge, son sexe, sa profession, son origine, etc.

Types d'état :

Statuts acquis ou non acquis par libre choix :

-prescrit(donné à une personne dès sa naissance - sexe, âge, race, nationalité, origine)

-acquis(réalisé; une personne les acquiert au cours de la vie -

profession, Situation familiale, titre d'emploi..)

-mixte(avoir des signes de ce qui est prescrit et réalisé, mais non réalisé selon

désir d'une personne : handicapé, réfugié, chômeur)

Statuts déterminés par l'influence sur la vie de l'individu :

-basique(définit la chose principale dans la vie d'une personne, la plus caractéristique de la personne avec qui il

identifier d'autres personnes ou lui-même ; le plus souvent ce statut est associé au principal

lieu de travail-ingénieur, professeur, avocat).

-mineure(affecte les détails du comportement).

Il y avait peu de statuts dans une société primitive : chef, homme, femme, mari, épouse, chasseur...

Dans la société moderne, il n'existe qu'environ 40 000 statuts professionnels, familiaux, matrimoniaux et

apparentés environ 200 (belle-fille, cousine...)

Une personne a plusieurs statuts, car elle participe à de nombreux groupes et organisations. La totalité de tous les statuts occupés par une personne est appelée statut défini.

Étant donné que le statut social reflète le niveau d'appréciation de la position d'une personne dans la société, ce concept est étroitement lié aux concepts de « prestige » et « d'autorité ».

Prestige– l'évaluation par la société de l'importance de certaines positions d'une personne.

D'une personne occupant une certaine position sociale, les autres attendent un comportement approprié. Par exemple, le statut d'enseignant implique un ensemble d'actions spécifiques (animer des cours, vérifier des cahiers, rencontrer les parents d'élèves), une certaine manière de se comporter et une tenue vestimentaire assez stricte. Un comportement complètement différent est attendu, par exemple, d'une pop star. Ainsi, en évaluant le comportement de rôle d'une personne, nous le corrélons à une certaine idée typique de la façon dont une personne d'une position sociale donnée devrait agir, se comporter et s'habiller.

rôle social - un modèle de comportement centré sur ce statut.

ensemble de rôles- un ensemble de rôles joués par une personne.

Conflit de rôle - une situation où les individus sont confrontés à des exigences contradictoires de deux rôles ou plus(par exemple, la croissance professionnelle demande des efforts personnels importants pour maîtriser une spécialité, chronophage. Pour une femme, cela devient particulièrement difficile du fait qu'elle doit jouer le rôle d'une mère, d'une épouse, qui, à son tour, implique un large éventail de responsabilités.